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任何一门科学都是关于概念及概念间相互关系的体系。概念是反映思维对象的质、量规定性的思维形态。概念所反映的思维对象都是一个系统,概念本身也是一个系统。 目前,研究各类系统的人越来越多,诸如,行政统系、经济系统、教育系统、工程技术系统等等。有关系统的新学科,例如系统科学、系统工程等也不断涌现。即使如此,却很少有人把“系统”和“概念”联系起来。常见思维系统、系统思维,却少见概念系统、系统概念。本文试图就“概念也是一个系统”的命题作一些粗浅的分析。 相似文献
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耿兆林 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
《北京大学学报》一九七五年第一期上,有一篇题为《从元曲<高祖还乡>说起》的文章,对元曲作家睢景臣的散曲《高祖还乡》大加批判,彻底否定。它指斥《高祖还乡》所写的主人公是个“满脑子‘天命论’的孔孟之徒”,是个“守旧派”;说什么作者写他对衣锦还乡的汉高祖加以嘲讽,是“暴露了作者的不准造反,‘克己复礼’的儒家真面目”,从而断言“这套散曲完全是一篇反对社会变革,咒骂新生力量,尊儒反法的坏作品”。文章写得武断 相似文献
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耿兆林 《天津师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
汉乐府《饶歌十八曲》中的《有所思》和《上邪》,在历来收集乐府诗的集子里,都是作为两首诗的。可是清人庄祖述在《汉短箫铙歌曲句解》中提出:“《上邪》与《有所思》当为一篇,……叙男女相谓之言。”后来闻一多先生在《乐府诗笺》中,认为“庄说尤为妙悟”,同意“当为一篇”的说法。余冠英先生在《乐府诗选》中,也同意此 相似文献
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