燕赵文化三题     

聂树锋 《石家庄学院学报》2004,6(2):63-67

燕赵文化是一种极具特色的地域文化,其发韧于战国时期。“任气好侠,悲歌慷慨”是其精神特质,具有质朴原始的特点;燕赵文化具有强大的人格力量,在世代传承中不断升华,日臻成熟,表现为家族化、群体化、理性化和趋同化;其文学创作的风格和作品有一种昂扬悲烈的风格,慷慨多气,称为“建安风骨”。  相似文献   

燕赵文化三题     

聂树锋 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(2):63-67

燕赵化是一种极具特色的地域化，其发韧于战国时期。“任气好侠，悲歌慷慨”是其精神特质，具有质朴原始的特点；燕赵化具有强大的人格力量，在世代传承中不断升华，日臻成熟，表现为家族化、群体化、理性化和趋同化；其学创作的风格和作品有一种昂扬悲烈的风格，慷慨多气，称为“建安风骨”。  相似文献   

史氏家族在真定——金元之交的汉人世侯剖析     

聂树锋  王秀珑 《石家庄师范专科学校学报》2000,2(3):61-67

13世纪初，蒙古南下攻打金朝，迫使金朝迁都而失去对黄河以北的控制。蒙古以封高官，划分辖地的办法吸引汉族地主归降。归降的地主由于官职和领地可以世袭，所以称为“世侯”。其中以占据真定的史氏家族为代表。汉人世侯在领地内推行的统治方式，既有比蒙古早期分封制先进的一面：保持了汉族的封建生产关系；又有比宋金封建生产关系落后的一面，即带有驱口和依附农民的农牧主生产方式。汉族世侯在维持生产关系上具有两重性，他们在蒙古统治向封建化转变过程中所起的作用不可忽视。  相似文献   

史氏家族在真定 --金元之交的汉人世侯剖析     

聂树锋  王秀珑 《石家庄学院学报》2000,2(3):61-67

13世纪初,蒙古南下攻打金朝,迫使金朝迁都而失去对黄河以北的控制.蒙古以封高官,划分辖地的办法吸引汉族地主归降.归降的地主由于官职和领地可以世袭,所以称为"世侯".其中以占据真定的史氏家族为代表.汉人世侯在领地内推行的统治方式,既有比蒙古早期分封制先进的一面保持了汉族的封建生产关系;又有比宋金封建生产关系落后的一面,即带有驱口和依附农民的农牧主生产方式.汉族世侯在维持生产关系上具有两重性,他们在蒙古统治者向封建化转变过程中所起的作用不可忽视.  相似文献   

清朝盛世的民生问题     

聂树锋 《石家庄学院学报》1999,(1)

清朝盛世,由于人口激增,土地资源日益不足,两极严重分化,而导致社会矛盾日益尖锐。民生的严重问题,统治者无法解决,也无力解决,这正是19世纪中叶爆发农民大起义的经济、政治原因和中国封建社会由盛转衰的根本症结所在。  相似文献