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试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说 总被引：1，自引：0，他引：1
胡钟达 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
本文曾在《中国史研究》一九八一年第三期发表。当时因交稿匆促,还有些未尽之意未能说完;而编辑部为了压缩篇幅,又对原稿做了一些删节。今加写了第四节,并将删节处据原稿增补,重新发表于此,以求便于获得指正与批评。 相似文献
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胡钟达 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
社会经济形态的依次更替是人类历史发展的总的图景。但我们不可机械地认为,各种文化与文明都是同步同态向前发展的。事实上各种文化与文明的发展道路明显地存在着差别。这种差别的最显著的表现,就是发展的不平衡性。有些文化与文明在发展过程的某一点上,就结束了自己独立存在的历史,而成为其他文明的组成部分。更普遍的现象是,在前一阶段它是先进者,到后一阶段它成为落后者。下一阶段,落后往往又转化为先进,而先进又往往转化为落后了。资本主义兴起以前,亚欧大陆是世界文明的中心。两河文明和尼罗河文明是世界上最早出现的文明。继起的是南亚次大陆的印度河文明和中国的黄河文明。在由青铜时代向铁器吋代过渡时,神化的专制王权和僧侣文化成为古代近东文明进一步发展的桎梏,古 相似文献
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古典时代中国希腊政治制度演变的比较研究 总被引：5，自引：0，他引：5
胡钟达 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
古典时代中国希腊文明有异有同，而其政治制度的对比更引人注目。王权的强弱在起点上有差别；不同的对外扩张方式导致不同的结果；地主经济和小农经济这样的经济基础（官府手工业亦建立），古代中国的专制王权适应历史要求而在军事扩张中产生；而在希腊古典时代曲折的历史行程中诞生的则是民主政治，如梭伦改革、僭主政治、克利斯提尼改革，雅典的民主政治经受了希波战争的严峻考验。在封建领主经济的基础上，只可能保留着某些军事民主主义的残余，不可能产生民主政治；在地主经济和小农个体经济的基础上，只可能出现专制王权和大一统皇权专制，也不可能产生民主政治；只有在商品经济相当充分发展的基础上，才可能产生民主政治。 相似文献
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胡钟达 《历史教学(高校版)》1957,(6)
民主政治,顾名思义,应该意味着政权由人民掌握,人民是国家的主人。可是在阶级社会里,全民民主从来是不存在的,古代的雅典当然不会例外。首先,在自由民和奴隶之间,就有一条难以逾越的鸿沟存在。奴隶,在古希腊的一位最博学的学者亚里士多德看来,只是“工具”而已;他(她)和其他工具的区别,只在于他(她)是有“生命”的工具。奴隶在自由民的心目中根本不具有“人格”,当然更谈不上享有任何民主权利了。同时,要享有民主权利,首先必须是公民。可是,在雅典的民主政治发展到登峰造极的伯里克理斯时代, 相似文献
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