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苏文健 《山西师大学报(社会科学版)》2016,(4):69-75
"中国抒情传统"在台湾地区的出现受到了传统与外来两方面的影响,在中文系与外文系为核心的两大研究阵营对垒中发展和壮大,其中以高友工、王德威等人最具代表性,他们以"中国抒情传统"作为方法,对中国文学展开了较为新颖的阐释。"中国抒情传统"不仅作为方法,实乃海外华人文化身份认同的一个重要表征。 相似文献
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1948年2月,共产党领导人克莱门特·哥特瓦尔德站在布拉格一座巴洛克式宫殿的阳台上,向聚集在老城广场上的数十万公民发表演说。这是波希米亚历史的一个重大转折,是千年难得一遇的那种决定命运的时刻。哥特瓦尔德的同志们簇拥在他周围,而紧靠在他身边的就是克莱门蒂斯。正下着雪,天气很冷,而哥特瓦尔德头上什么也没戴。克莱门蒂斯关怀备至地摘下自己的皮帽,把它戴在哥特瓦尔德的头上。宣传部门复制了成千上万份哥特瓦尔德站 相似文献
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。藤州在历史上因为遭遇了她的文人骚客而广为人知。"紫藤挂云树,花蔓宜阳春。密叶隐商鸟,香风留美人。"唐代诗仙李白曾寄寓藤州,美人倒是没有留下,只留下了这首《紫藤树》。宋代大文豪苏轼被贬往海南儋州,途经藤州并逗留多日,留下不少诗篇,如《藤州江下夜起对月赠邵道士》:"江月照我心,江水洗我肝。端如径寸珠,堕此白玉盘。我心本如此,月满江不湍。起舞者谁欤,莫作三人看。峤南瘴毒地,有此江月寒。乃知天壤间,何人不清安。床头有白 相似文献
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元丰二年(1079),苏轼因作诗讽刺新法,被捕下狱,出狱后,谪授黄州团练副使,这就是有名的"乌台诗案"。苏轼时年也已经42岁了。在"四十不惑"这样尴尬的年龄里,还遭遇如此厄运,锒铛下狱甚至差点一命呼呼,苏轼心头漫过的思绪之复杂,情感之纠结,可想而知。 相似文献
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安石榴是中国70后诗歌运动的主要发起人之一,他的诗歌在70后诗歌群体及中国当下诗坛中都占有特殊的位置。安石榴诗歌的主题呈现与美学诉求体现在：以广场与街区为中心,展开城市空间的另类书写;以疾病与酒精作为视角,对都市生活或诗歌艺术本身进行了独特的诊断;从怀旧的视角,对乡愁与漂泊等进行反思,呈现守望家园的忧伤情绪。通过对安石榴诗歌文本的深入解读,一方面可以从一个侧面探触70后诗歌书写的一些美学特征与主题呈现,另一方面对深入把握新世纪诗歌发展的趋势也不无裨益。 相似文献
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一理想与现实之间往往存在巨大的落差,而正是由于这两极的张力悖论,激越了无数世间英雄,在精神空间自由飞翔,在物质世界勇敢探索,推动社会不断地向前迈进。他们为此付出了巨大的代价,也在人类的历史上留下了可敬的足迹。承意大利文艺复兴余绪,经启蒙运动和狂飙运动洗礼的一代德国知识分子就是这样的,为了人类的理想,积极地反抗黑暗腐朽的封建现实,在物质上、在精神上追求独立自由。歌德《浮士德》诗剧中所塑造的浮士德形象则鲜明地 相似文献
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苏文健 《中学生阅读(高中版)》2007,(10)
《瓦尔登湖》一向被人们称为"梭罗的精神自传",是那种彻底拒绝浮躁的好书,有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。进入瓦尔登湖,里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵光,犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原,给人一种清新冲淡通脱之美,那里除了宁静的大自然,好像什么也没有了。苏教版高中语文课文《神 相似文献
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苏文健 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(4)
在消费文化视阈中,身体理论与身体写作都获得了前所未有的发展,但是,与此相关的身体批评却一直隐而不显。生理身体与社会(交往)身体两种形态为身体的主要存在方式。文学艺术作品中的身体描写和日常生活中的身体叙事为身体批评提供了广阔的资源。身体批评应该从身体感性、身体的伦理叙事和身体的文化政治三个维度去实施。 相似文献