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1.
苏祝文 《胜利油田师范专科学校学报》2007,(3)
《易经》与《诗经》同是我国先秦时期出现的两部经典文献。《易经》的观物取象系辞与《诗经》的比兴既有相同相近之处,又有明显差别。相同时代里相同的思维方式、语言表达方式和文学象征手法的运用使《易经》观物取象系辞与《诗经》比兴有相同相近之处;而不同的功用、不同的目的不同的内涵又使二者有明显差别,这种差别归根结底就是观物取象系辞与托物言志抒情的差别。 相似文献
2.
苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2001,15(3):26-28
邓小平社会主义本质理论是邓小平同志在总结多年来离开生产力抽象谈论社会主义的历史教训的基础上提出的社会主义现代化的首要的基本理论.没有社会主义本质理论就没有社会主义现代化的正确道路.充分认识社会主义本质理论与社会主义现代化道路之间的关系,对于保证社会主义现代化持续、稳定、健康发展,对于实现中华民族的伟大复兴有重要意义. 相似文献
3.
苏祝文 《胜利油田师范专科学校学报》2001,(3)
邓小平社会主义本质理论是邓小平同志在总结多年来离开生产力抽象谈论社会主义的历史教训的基础上提出的社会主义现代化的首要的基本理论。没有社会主义本质理论就没有社会主义现代化的正确道路。充分认识社会主义本质理论与社会主义现代化道路之间的关系,对于保证社会主义现代化持续、稳定、健康发展,对于实现中华民族的伟大复兴有重要意义。 相似文献
4.
苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2003,17(3):86-88
就老子思想主旨而言,老子的"无为"思想并非君主、王侯的"君人南面之术",更不是老子能动地为统治者提供的一种政治策略.老子"无为"本是老子"道"的一种存在方式,落实到人生实践中来,则首先表现为一种达到其"无不为"人生修养目标的途径与方法. 相似文献
5.
苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2010,24(4)
从物象到易象的思维过程,被古人称为"现物取象",其实就是中国古代最初的哲学抽象过程.中国古代思想产生与发展的史实表明,原始社会后期八卦的创立是中国最初完整系统的哲学抽象的思想活动,是古人认识水平与思维水平的跃迁,是中国古代哲学思想的萌芽. 相似文献
6.
试论老子的理想人格 总被引：1，自引：0，他引：1
苏祝文 《胜利油田师范专科学校学报》2000,(3)
老子以“道”为核心,以“无为”和“无不为”为基本原则建构的理想人格是我国古代传统文化宝库中的宝贵财富,是中华民族几千年生命繁衍和文明创造过程中赖以汲取力量的重要源泉。老子的理想人格内容十分丰富而深邃,其在“无为”状态下所蕴含的求真、无私、贵柔、尚谦和普济天下的大公思想等乐观的积极的内核,对于今天社会的可持续发展,对于社会主义精神文明建设和良好的社会风尚的形成,对于社会主义市场经济条件下的道德建设和完美人格的塑造,无疑仍然具有重要的积极的意义。 相似文献
7.
苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2007,21(3):25-27
《易经》与《诗经》同是我国先秦时期出现的两部经典文献。《易经》的观物取象系辞与《诗经》的比兴既有相同相近之处，又有明显差别。相同时代里相同的思维方式、语言表达方式和文学象征手法的运用使《易经》观物取象系辞与《诗经》比兴有相同相近之处；而不同的功用、不同的目的不同的内涵又使二者有明显差别，这种差别归根结底就是观物取象系辞与托物言志抒情的差别。 相似文献
8.
苏祝文 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(2)
“卦气说”是我国两汉象数易学的重要内容,此说由孟喜首创,旨在占验,重视天道与阴阳消息,并将“易”与四时、月候、二十四节气、七十二候相配合,从而开启了两汉《周易》象数易学体系的建构,对后世易学及政治、社会和自然科学产生过巨大影响。 相似文献
9.
苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(2):37-39
"卦气说"是我国两汉象数易学的重要内容,此说由孟喜首创,旨在占验,重视天道与阴阳消息,并将"易"与四时、月候、二十四节气、七十二候相配合,从而开启了两汉<周易>象数易学体系的建构,对后世易学及政治、社会和自然科学产生过巨大影响. 相似文献
10.
苏祝文 《胜利油田师范专科学校学报》2003,(3)
就老子思想主旨而言,老子的“无为”思想并非君主、王侯的“君人南面之术”,更不是老子能动地为统治者提供的一种政治策略。老子“无为”本是老子“道”的一种存在方式,落实到人生实践中来,则首先表现为一种达到其“无不为”人生修养目标的途径与方法。 相似文献