排序方式： 共有18条查询结果，搜索用时 718 毫秒
1.
范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
远在数万年之前的上古时代,中国人就萌发了独具特色的山水意识;而早在春秋战国时代,中国人的山水意识已摆脱神秘主义传统,昂首阔步地迈入价值论系统;不久在唐代,中国人的山水意识又迅速地发展到本体论系统。这种现象,在世界文化史上不仅是罕见的,而且是无与伦比的。所以研究山水意识的源头及其演进,并从中得出几个引人深思的结论;这对于开展中国文化史的研究,并进而弘扬华夏文化,是有积极意义的。本文就想唐代以前的山水意识详作论述。 相似文献
2.
“子路、曾晰、冉有、公西华侍坐”,首句点明有四个弟子陪孔子坐着。“侍坐”,当然不是我们现在那样坐在椅子或沙发上陪坐。古人席地而坐双膝着地,双踵接臀部,好似跪着,这是一种有礼貌的坐的姿势。双膝着地,双踵不接臀部,腰伸直,这也是一种有礼貌的坐的姿势。前者恐怕是闲坐的姿势,后者是发言时取的恭敬姿势。还有一种叫“箕踞”,双脚伸直而平行,这是一种不礼貌的坐相,本文中出现的“坐”。恐怕都不取这种姿势。四个学生陪孔子恭恭敬敬地坐着。他们是——(1)子路,姓仲名由,字子路。他比孔子小九岁,已五十一岁。此人对于政治军事,皆有所长。为人“好勇”、坦率。据史记记载:“子 相似文献
3.
4.
自清朝庄述祖提出“《上邪》与《有所思》当为一篇”以来,“当为一篇”之说颇有影响。如朱东润主编高等学校文科教材《中国历代文学作品选·上邪》篇“解题”中指出:“有人认为本篇与上篇有连贯性,前篇考虑决裂,本篇是打定主意后作出更坚定的誓言。可备一说。”类似的提法还见于北京大学中文系编的《两汉文学史参考资料》:“……前篇考虑决裂,本篇则是打定主意后作出更坚定的誓言。按此可备一说。”但是,“当为一篇”之说,既缺乏事实依据,又缺乏合情合理的分析,能否成为一说是值得商榷的。 相似文献
5.
范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一《说苑》是我国古代文学宝库中的珍贵遗产之一. 早在东汉时代,班固已发现这一点.他说:“及采传记行事,著《新序》、《说苑》凡五十篇,奏之.数上疏言得失,陈法戒.书数十上,以助观览,补遗阙.上虽不能尽用,然内嘉其言,常嗟叹之.”(《汉书·卷三十六·楚元王传第六》)可见著《说苑》“言得失,陈法戒”“助观览,补遗阙”是有效果的.所以不少史书,例如《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《清史稿·艺文志》等,都将《说苑》载入史册,流芳于后代. 相似文献
6.
范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
龙华寺是上海地区著名古刹,历史悠久,颇具特色。随着宗教事业与旅游事业的发展,越来越急需对其佛教文化特色进行研究。本文重在从各个不同视角探索龙华寺佛教文化,以期人们认识其重要价值而不断加以再研究。 相似文献
7.
先秦诸子散文文学成就略论 总被引：2，自引：0，他引：2
范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
先秦诸子散文,不仅具有政治经济,哲学思想文化教育、伦理道德等成就,而且具有丰富的文学成就。关于其文学成就,虽有不少文章论述,但尚缺少综合研究的文章。本文试图就此略作论述。一先秦诸子散文虽是哲理著作,但却包涵着丰富的文学因素,这是研究者一致的看法。然而确定其文学因素的依据,各自的侧重点则不同。有的侧重形象。如胡念贻在《文学史编写中的散文问题》中,提出“有形象”、“突出地强烈地表现作者的某种感 相似文献
8.
先秦诸子散文,不仅具有伦理成就,而且具有文学成就。关于文学成就,虽有不少文章论述,但尚缺少综合研究的文章。本文试图就先秦诸子散文文学成就的一些重要问题作出综合论述。 相似文献
9.
我国古代游记散文源远流长、富有特色,近两千年来,涌现出许多脍炙人口、为后世所传诵的作品。 先秦两汉的散文,还没有专写山水、记游踪的文章。 在魏晋以前,描述山川风物,也只是抒情诗文中的陪衬。如王粲《登楼赋》的三段文章,虽然也描绘了登楼所见的近景、远景、晚景,但仍然不是独立的写景文字。 相似文献
10.
范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
孔子以“用世”闻名。有一次,颜渊、季路陪着他的时候,孔子直抒自己的志向:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(论语·公冶长)更为典型的一件事情是——子贡曰:“有美玉於斯,韫 相似文献