“做”、“作”与“做作”     

董国振 《语文教学与研究》1982,(5)

“做”、“作”一字是我们常用的两个词。从意义和用法上讲,二词是有异同的。“作”最早的意义有两个:一、“兴起”。如:“圣人作而万物睹”(《易·乾》)。意思是说,圣人兴起(出世)后万物才可看见(出现)。二、“制造”,如“始作俑者,其无后乎”(《孟子》)意思是:开始制造俑的人,大概没有后代吧。“作”还有“写作”、“作品”、“装”、“当作”等义。“做”是后起词,常用的意义有制造,充当,从事某种工作或活动等。在“制造”的意义上“做”、  相似文献   

欧阳修“乐”谁的“乐”?     

董国振 《语文教学与研究》1986,(Z2)

“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”欧阳修到底“乐”谁的“乐”呢?是“乐游人,众宾的乐”。其字指代“游人、众宾”。“乐其乐”可译作“为他们的快乐而感到快乐”。“欧阳修出身较寒微,对人民疾苦,社会弊病有一定程度的了解,所以居官时曾提出许多改革时政的主  相似文献   

几位作家笔名的由来     

董国振  章智 《语文教学与研究》1983,(2)

瞿秋白:1899年1月9日,作者出生在江苏常州一个仕宦书香之家。他生下来头上有两个发旋,母亲给他起个乳名叫“阿双”。后来将“双”字改为“爽”,“霜”。大自然的霜雪是银白色的,到深秋季节才有,他又将霜字改为秋白。他曾用过“犬耕”的名字,鲁迅当时不解其意,后来问他,他说:“我搞政治,好比用犬耕田。”(陈云志:《瞿秋自》)。  相似文献   

楚国的和氏璧是怎样跑到赵国的?     

董国振  章智 《语文教学与研究》1982,(5)

“完璧归赵”的故事是众所周知的。然而这和氏璧本是楚国的,怎么不是“归楚”而是“归赵”呢?事情得从头说起。和氏璧是楚人卞和献给楚文王的无瑕美玉,制成璧后,因是卞和所献,就取名“和氏璧”。当时玉工说:“此玉置暗处,自然有光,能却尘埃,辟邪魅,名曰‘夜光之璧’。若置座间,冬月则暖,可以代炉,夏月则凉,百步之内,蝇蚋不入。”可谓“至宝”。楚国之爱可知。楚威王时,相国昭阳伐魏有功,楚王将和氏璧赐给了他。昭阳每每随身携带,不轻易示人。一天,昭阳出游到赤山,众人到山下潭边的楼上饮酒。酒席间,宾客请求看和氏璧,  相似文献