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蒋开天 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(6):122-128
"类"的内涵是探究"类"与"类思维"的根基,在中国思维史与中国逻辑史上意义重大。先秦时期,"类"的内涵较为丰富,涵蕴多层意义,从"类"的本义——兽名及以之为基础发展起来的祭名、"善"义开端,到"分类"及以此为基础所迁延出的"族类"、"事类"、"物类",最后到"比类"或"推类",这不仅是先秦"类"的内涵进展的逻辑进程,实则也是先秦"类"的内涵前行的历史进路。 相似文献
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蒋开天 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(6):10-12
党的十九大报告指出:“全党同志必须全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略,更好引领党和人民事业发展.”[1]26由此,基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求“五个基本”凝练为基本理论、基本路线、基本方略“三个基本”.这是党对三大规律即共产党执政规律、社会主义发展规律和人类社会发展规律的认识上的新飞跃. 相似文献
3.
先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在"天"、"命"、"鬼"、"神"、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之,异大于同。儒家在"敬鬼神而远之"的倾向于无鬼神的观念、主张国家统一、保持适度礼乐等方面优于墨家,而墨家在兼爱全体之人、驳斥非正义攻伐、主张薄葬短丧、反对礼繁乐杂等方面则更加契合当时的社会现实。 相似文献
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蒋开天 《江西教育学院学报》2014,(1):14-18
《易经》是一部卜以决疑的筮书。然而,其中有关"阴阳"即二分与对立的观念、思想却是俯拾皆是。文章通过对"—""--"符号与卦象中的"阴阳"、卦爻辞中的"阴阳"以及同一卦六爻辞之间的"阴阳"的考察,旨在对《易经》中的阴阳观念与思想有一基本的认知与把握,这对于思考《易经》在日后为何由卜筮之书上升为哲学之书等问题有重要意义。 相似文献
5.
蒋开天 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(3):10-15
先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在“天”、“命”、“鬼”、“神”、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之,异大于同。儒家在“敬鬼神而远之”的倾向于无鬼神的观念、主张国家统一、保持适度礼乐等方面优于墨家,而墨家在兼爱全体之人、驳斥非正义攻伐、主张薄葬短丧、反对礼繁乐杂等方面则更加契合当时的社会现实。 相似文献
6.
蒋开天 《聊城师范学院学报》2010,(2):237-238
宋代疑经改经思潮的影响、朱熹建构自身理学体系的需要及朱熹个人对《大学》的精深研究,成为了朱熹对古本《大学》移文补阙、分经别传的历史条件。朱熹《大学》改本的刊行,奠定了《大学》在中国思想史上的经典地位,推动了《大学》在后世的传播进程。 相似文献
7.
蒋开天 《长春教育学院学报》2017,33(1)
自然辩证法概论是硕士研究生的一门思想政治理论课.自《关于高等学校研究生思想政治理论课课程设置调整的意见》公布,该课程由54学时变为18学时,课程性质由必修课变为选修课,不讲或少讲有关自然辩证法的马克思主义经典文献成为顺理成章之事.然而,在自然辩证法概论课程教学中,经典文献作为知识层次性的隐性要求、人文素养提升的助推动力、思想导向性的显性表达,不可不讲也不得不讲,全面、合理、适当地将经典文献融入课程教学具有重要价值. 相似文献
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