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褚兢 《江西教育学院学报》1995,(1)
意象论褚兢近年来，国内论述“意象”的论文不在少数，而涉及到“意象”的就更其为多，我以为，在意象研究方面颇有创见、有建树的文章中，陈良运先生的《中国诗学体系论·立象篇》①可谓独占鳌头。其文溯源探流，钩沉发微，多言人所未见，令人受益颇深，毋庸违言，笔者写... 相似文献
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褚兢 《江西教育学院学报》1992,(3)
《楚辞》,作为“惊采绝艳,难与并能”的中国诗歌艺术中的一朵奇葩,为中华民族的文学,美学领域奉献出其足可映射千古、独步百世的璀灿光辉。如何把握《楚辞》最根本的美学特征是我们正确、充分地认识和吸收《楚辞》的思想内 相似文献
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褚兢 《江西教育学院学报》1988,(4)
感觉,是物质世界的事物和现象的个别特征作用于人的感官而产生的映象。人得以认识事物,理解事物,从感觉开始,由感觉、知觉、表象形成概念,到达认识的高度。但某些人,或人们在某些时候的感觉,会突破一般阈限对外界事物的自然感觉,变得格外强烈,甚至呈现为一种异态,这种异态使得被感觉对象扭曲、变形、异化,成为一种主观形态的东西。 相似文献
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褚兢 《江西教育学院学报》1996,17(1):23-27
艺术感觉散论──对于艺术风格和时代精神的整体流变的一种思考褚兢Ａ．人类迄今为止的精神文明创造，从某个角度来讲，主要由两大部份组成：一是抽象思维的成果，一是形象思维（或称意象思维）的成果。抽象思维的最大功绩在于推动了各种理论体系的建构。按照康德的观点，... 相似文献
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褚兢 《江西教育学院学报》1993,14(2):14-18
18世纪法国著名启蒙思想家狄德罗有一句名言：“美在关系”。这句话对后世美学研究产生了重大的影响。“美在关系”这一命题的提出，标明人类对美的研究，已经从潭然自在、遗世独立的“美本身”(柏拉图语)开始自觉地转向对美与周围环境(或日情境)之闻的相互关联和相互作用的考察，意味着人们已开始意识到，美，是一种不可能脱离其所处的环境结构而独存的“美自体”(或曰先验体)，它必须在一定的关系网络中才能显现出来，并且，美的性质，会随着关系的改变而改变。 相似文献