墨学和谐论——以兼爱为中心     

解启扬 《黄河科技大学学报》2009,11(2)

春秋战国时期是中国历史上一个礼崩乐溃,社会急剧转型的时代.为寻求治世良方,百家蜂起,著书立说.墨子作为墨家学派的杰出代表,提出了以"兼爱"为核心的思想学说,以应对动荡的时代,救民于水火之中.<墨子>说:"圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.  相似文献   

不惟人生分冷暖 但从佛说悟因缘——麻天祥教授学术评传     

解启扬  陈洁 《天中学刊》2013,28(3):8-12

麻天祥是海内外知名的佛学研究和中国学术史研究专家,其学术研究致力于中国近代佛学、中国近代学术史、中国禅学、宗教哲学四个方向,每一分支研究都成就斐然,自成系统。探索麻先生的学术道路,梳理其学术思想,对于了解中国佛教思想研究现状,把握研究前沿,具有重要的意义。  相似文献   

墨家管理思想现代意蕴     

解启扬 《职大学报》2009,(1):9-11

墨家的管理思想以"兼爱"为伦理基础,以"尚贤"为指导原则,以"贵义"为社会目标,破除贵贱、亲疏的等级观念,力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会,,虽然墨家管理思想立足于先秦社会,以政治管理为职志,但企业管理与政治管理有相通之处.如果能对墨家管理思想进行创造性诠释,对现代企业管理无疑具有借鉴和指导意义.现代企业管理根本是人的管理,以人为本,知人善任,力求最大限度的发挥人的效能,实现人的价值,进而实现企业效益与社会效益.  相似文献   

惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较     

解启扬 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)

<正> 佛教与基督教分别为影响东西方文化的两大宗教。佛教发端于印土,而传播及中国、日本与东南亚一些国家。佛教约于西汉末年传入中国,但直至七世纪末经能的佛教中新运动才使佛教真正中国比,产生了中国化的佛教——禅宗,它以后一直是中国佛教的主流,并渗透  相似文献