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"雪窦禅"因雪窦寺及其住持僧而确立,屡见于唐宋以后的诗歌作品。先后弘法于雪窦寺的著名僧人,自唐至清代不乏人。声名最著者当为永明延寿和雪窦重显,而"雪窦禅"却主要与雪窦重显有关。"雪窦禅"为僧人和文人所共参,而在文人的诗里,雪窦禅的内涵已被泛化为参禅悟道和回归自然两个层面的意义,遂成为文人修心的文化表征。 相似文献
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赵德坤 《贵阳学院学报(社会科学版)》2024,(1):59-66
谪居黔、戎时期,是黄庭坚词创作的重要阶段。较之其他文类之写作,词更能全面细微而真实地描述黄庭坚的精神世界。远赴西南的悲愁、谪居黔、戎的心态、亲朋之间的交往是黄庭坚这一期间词作内容的基本面向,而贯穿其中的是谪居心态的演进之迹。由此形成的凄婉、疏快、豪荡与自然等多种审美品质,则拓展了山谷词的内容,丰富了山谷词的风格。 相似文献
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"雪窦禅"因雪窦寺及其住持僧而确立,屡见于唐宋以后的诗歌作品。先后弘法于雪窦寺的著名僧人,自唐至清代不乏人。声名最著者当为永明延寿和雪窦重显,而"雪窦禅"却主要与雪窦重显有关。"雪窦禅"为僧人和文人所共参,而在文人的诗里,雪窦禅的内涵已被泛化为参禅悟道和回归自然两个层面的意义,遂成为文人修心的文化表征。 相似文献
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北宋政府出于单一的经济考虑,对僧人度牒公开买卖。这种实用主义的举措,虽然发生了短期和局部的有效性,但从长计议,对社会和佛教本身的负面影响,是严重而持久的。直至今天,这一制度依然存在其警示意义。 相似文献
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赵德坤 《内江师范学院学报》2006,21(1):87-90
南宋词人姜夔与元代曲家张可久,有诸多可比之处,尤其是二者的人格与文格方面,有突出的相通点,可以一“清”字概括。但二者之“清”在人生境遇、人格操守、作品风格和文化底蕴等方面又表现出不同的文化内涵。 相似文献
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赵德坤 《四川师范学院学报》2007,(3):30-34
我国上古时代至春秋战国时期的诗歌作品，经过孔子及汉代儒家学者的整理、传授和阐释，实现的经典化，相当程度的失去了其原真风貌；由秦汉儒家诗学理论确立的中国诗学传统，对个性化的抒情予以遮蔽乃至否弃，对中国诗学理论和创作实践产生了不少负面影响。 相似文献