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赵沛霖 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
近来,由于编纂地方史志的需要,天津古代诗人及其作品研究逐渐为人们所注意。可惜由于种种原因,有关这些诗人生平的资料极为缺乏,有些文字记录也很不完备,不利于理解和评价诗人的作品及其成就。本文试将天津清代诗人生卒年不见载籍者——加以考索,并对不同说法予以辨析。限于篇幅,暂选数则;不当之处,敬请批评。 相似文献
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赵沛霖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
《庄子》在我国寓言文学的发展中占有极为重要的地位。因此,全面系统地考察《庄子》的寓言,无论是对于《庄子》研究,还是对于我国寓言文学的研究,都具有十分重要的意义。王启贵同志《浅谈<庄子>的寓言》(以上简称《浅谈》。刊于《新疆师范大学学报》83年二期)一文从文学角度比较全面地阐明了《庄子》寓言的思想内容和艺术特色,对 相似文献
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赵沛霖 《贵州教育学院学报》1993,(1)
今本《九章》共有九篇诗歌,按王逸《楚辞章句》,这九篇诗歌的顺序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。关于“九章”之意,王逸首先作了解释:“屈原放于江南之野,思君念国,忧思罔极,故复作《九章》。章者,著也,明也。言已所陈忠信之道,甚著明也。”(《楚辞章句·九章》)这个说法不符合作品的实际,是王逸曲义求深,将屈 相似文献
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赵沛霖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
孔子美学思想的实质与特点,诸如它的狭隘的阶级性和政治功利性,它的先验论性质和政治道德化倾向一样,集中而鲜明地体现在他关于抽象的内在美的观念中.在我国,关于抽象的内在美的观念早在孔子之前就已产生了.吴季扎至鲁观乐,评论“二南“时说:“美哉,始基之矣犹未也,然勤而不怨矣!”(《左传·襄公二十九年》)他根据古代流行的“乐象其德”的见解,把“二南”所体现的“王化之基”肯为美,这种美就是一种抽象的内在美。孔子继承了关于这美的观念并作了一定的发展,从而使它成为他的美学思想的重要组成部分。作为对于事物的一种审美评价,孔子所说的抽象的内在美由于受着他的奴隶主阶级立场的制约,而有其特殊的质的规定性。它并非包括所有客观事物,而主要集中在意识形态领域,如政治、思想、道德、修养等等,是对于这些特定事物的审美评价。其具体表现形态则主要是 相似文献
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褒姒的神话传说及其文化思想价值 总被引：1，自引：0，他引：1
赵沛霖 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4):50-56
关于褒姒的神话传说是在天命观念支配下,通过想像而演义成的一则神话传说故事,反映命运的必然性就是沿着天命所决定的方向发展,直至达到既定结局,没有任何力量可以和它相抗衡。命运不但受着天命的制约,与天命相一致,而且符合惩恶扬善的正义原则,具有伦理化的特征,从而极大地增强了它在人们精神世界中的权威性,削弱甚至扼杀了人们对于命运的反抗精神。这则神话传说不是在一般的意义上暴露天命、命运观念所宣扬的消极无为思想,而是从人的价值和人格尊严的层面上开掘,揭示天命、命运观念扼杀人的价值和尊严的残酷本质。 相似文献
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赵沛霖 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):80-89
东晋时期,郭璞因为卷入上层统治集团内部斗争而被叛将王敦杀害。他虽然是因政治斗争而慷慨赴死,但是支撑他临危不惧、视死如归的精神力量却不是杀身成仁、舍生取义的儒家政治理念和道德精神,而是摆脱人间苦难,成为快乐神仙的宗教信仰和宗教理想。正是在宗教动机的支配下,郭璞不仅做出了一系列荒诞、乖谬的举动,而且面对屠刀从容自若、视死如归。郭璞的被杀,既是统治阶级内部矛盾斗争发展的必然,也是他在宗教理想鼓舞下主动追求的结果;他既是东晋上层统治集团内部斗争的牺牲品,也是神仙道教的虔诚殉道者。郭璞之死是一个生动的个案,正确认识其性质,无论是对郭璞和魏晋文学史研究,还是对道教史和文化史研究,都有一定的意义。 相似文献
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反映周宣王时代战争的《诗经》战争诗 ,按战争发生的地域可以分为两部分 :一是与西北戎狄的战争 ,如《采薇》、《出车》和《六月》;一是与东南荆蛮和徐淮的战争 ,如《采芑》、《江汉》和《常武》。这两部分作品由于历史背景和现实状况的不同 ,形成了不同的基调、感情和思想 :前者充满了悲愁哀伤和忧患意识 ,后者充满了必胜信念和远大抱负。这种反差和区别与战争的实际状况完全一致 ,体现了作品的高度历史真实性 相似文献
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赵沛霖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
恩格斯曾说,但丁在欧洲是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”(《共产党宣言》1893年意大刊文版序言)在我国历史上,生活在封建制取代奴隶制的战国时代的屈原,也跨越了两个时代,是转折时代的一位“最后”和“最初”构伟大诗人。他的瑰丽的诗篇和悲剧性的结局都是这个时代的产物,带有这个时代的鲜明的特征。屈原正是以他的诗篇和悲剧结局向旧制度提出了严正抗议,同时也迎来了新时代的曙光。 相似文献
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赵沛霖 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):68-73,116
考古学是《诗经》学最重要的相邻学科之一，20世纪《诗经》研究的巨大进步是与它的支撑分不开的，所以，从这个角度来考察《诗经》学的发展，有可能更清楚地看到学术发展的内在理路，这对于20世纪学术史研究来说是十分重要的。 相似文献