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迟维东 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):46-51
本文将德国近代著名哲学家黑格尔的变化观与中国古代哲学家庄子的变化观加以比较，从而透视出二者惊人的相似之处：他们都注重变化，皆主张物之无固定子实在、正反相生、无往不复；同时也阐述了二者的不同之点：“有”、“无”之间转化的顺序不同；在“有”“无”之间何者为主之不同；“有”“无”变化之归宿不同；对“绝对”的认识与对“道”的认识方法不同；二者的变化观之归宿不同。 相似文献
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一问题的提出f逻辑知识十分重要，是否具有必要的逻辑知识与较高的逻辑素养，是衡量人的知识文化层次的标准之一。我们的基础教育事关跨世纪人才培养的大局，不可不注意对中小学生的逻辑素质的培养。从目前的情况看，问题是比较严重的。由于中学阶段没有进行逻辑知识的教学，导致高等教育的困难，这方面所表现出来的问题十分令人担忧：文科学生写的东西语无论次，缺乏逻辑性；理工科的学生甚至连较为简单的实验报告都写不好；回答问题缺乏逻辑意识，答案胡乱堆砌，没有逻辑顺序，文理不通。这决非个别现象，而是普遍现象。教育具有前后相继… 相似文献
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在日常生活与工作中,在生产活动中,在科学研究中,在刑事破案中,我们经常运用比较的方法。比较法是思维、认识的一种简单科学方法。在诸种科学方法中,使用最经常、最普遍、往往也是最有成效的莫过于比较的方法。然而,遗憾的是,将比较法作为一种正确的科学方法专门进行研究却远远不够。笔者在此不想论及比较法的一切方面,而着重谈谈比较法的重要作用及运用比较法应该注意的有关逻辑的问题。 相似文献
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迟维东 《科学技术与辩证法》2002,19(2):6-9
人类要发展必须学会生存。正值PC时代至网络时代转换期的我们，不仅要从“物质”出发来说明“实践”，更应从实践出发来解释物质。马克思主义哲学对现实的解释功能当然可以体现在用其“人本性”合理阐释当代经济现象，直面飞速发展的网络、虚拟。作为一种数字化存在的网络、虚拟，只不过是事物现实性与可能性、宏观与微观的互动显现。网络未必具有现实性，却是一种真实存在形式。虚拟也不是虚幻和真“无”，而是借助现代科技的现实创造。只要我们把哲学理论寓于网络、虚拟的探讨之中，就会告别“贫困”，迎来当代哲学的春天。 相似文献
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