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邓经武 《晋东南师范专科学校学报》2001,18(4):30-34
在20世纪中国文坛上，赵树理是一个真正的农民作家。从民间文艺中寻找艺术的支撑点，以通俗化、大众化去再造中国新文学，走出一条新路。消解精英文化，把生活平面化、把思想橱窗化、平民化，从其实质上说，赵树理的这种艺术追求，正符合当时在西方崛起的法兰克福派的大众化文艺理论，也和今天盛行的后现代主义文化理论的基本内核同调。赵树理的平民化、通俗化和大众化的艺术实践，却与其政治权威参拜的思想内容构成悖论。本文从人类文化学、三晋区域文化积淀和民族文化历史背景，以及时代思潮呼唤等多个角度，对赵树理的文化模式进行了思考。 相似文献
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邓经武 《内江师范学院学报》1986,(1)
人们都把《狂人日记》当作鲁迅的创作发韧,而有意无意地忽略在此之前的《怀旧》。如果我们不拘泥于《怀旧》使用的语言(文言),不囿于现在通行(却不一定科学)的中国现代文学分期线,我们就会发现它在鲁迅创作小说中的重要地位。 从日本留学归来的鲁迅(1909年),其思想(前期——以进化论和人本主义为特征)、文艺观(启蒙主义、为人生而艺术)和艺术创作特色等,巳基本成型。尤其是其创作特色的成型,巳通过留日期间 相似文献
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邓经武 《内江师范学院学报》1994,(3)
文章从中国电影的现状着手,探讨了以谢晋、陈凯歌和张艺谋、吴贻弓和滕文骥,以及“第六代导演”等所代表的几种电影观象,并从当前的社会形态,文化精神等方面,对中同电影的未来走向,进行思考预测。 相似文献
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邓经武 《内江师范学院学报》1997,(1)
本文着眼于巴金创作的潜意识表现特征,从人物性别界分方式的情感标准、童年记忆对作者选材和风格的制约、民族文化传统和区域文化对作者的铸造作用等方面,提出巴金创作中较为突出但却不被人们注意的问题,从创作心理学角度去探索巴金文学创作的内在动因和特征表现的背景因素,才能更深入准确地把握巴金创作。 相似文献
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邓经武 《内江师范学院学报》1990,(1)
艾芜和梅里美虽然处于不同的文化传统背景,属于不同的时代和社会阶级,却各自塑造了一个充满野性和原始强力的女性形象.两个形象都属于与整个文明社会作对的特殊群体,其惊世骇俗的举止,寓托着作者对所处社会的抗议和批判.两个形象不同类型的反叛的,折射出不同的社会矛盾和民族价值观,体现了作者追求艺术技巧和追摹人生步伐的不同特色.两篇作品在精神上的联系,是体现人性的尊严和对美好人生的颂扬. 相似文献
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文章基于当下社会性的国学热现象,兼及许多高校开设该课程情况,思考了国学教育最佳对象的选择与教学目标和关键内容设置等问题。结合成都大学面对全校各专业学生开设国学课程的教学实践,认为面向全部大学本科学生开设国学课程是最佳选择;讲授的内容应该是既有精神层面也包括物质形态所蕴涵的价值观与审美准则的中国文化整体;中国文化是由各个地方性知识融会而成的;教学要有全球性视野和国家未来文化安全的视野等。 相似文献
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邓经武 《四川师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
中国抗战文学的一个显著特征,就是揭露国民党反动派假抗战、反人民的丑恶本质,尤其是在抗战后期,它已成为统治文坛的巨大洪流,而且,其批判性日趋尖锐、深刻。 以法国文学翻译家著称的李劼人先生,在三十年代曾以其创作的反映辛亥革命前后历史的“三部曲”,对中国现代文学作了历史题材长篇小说的开拓性贡献。但抗战爆发后,李先生转向于振兴民族工业,忙于各种具体事务,甚至还有过“发誓不写长篇”的 相似文献