客家民间艺术的文化蕴蓄阐释     

邱国鹏 《鸡西大学学报》2015,(5)

客家民间艺术是客家文化的载体和表现形式,是客家文化的重要组成部分。客家人在向南迁徙和发展中不仅传承了中原传统的文化内容与艺术形式,也与当地民族文化融合,构成了新的思维方式、艺术观念和美学机缘。其特有的文化符号、文化观念以及文化民俗,形成了客家民间艺术相对独特而又具深厚发展潜质的文化内涵。  相似文献   

解读艺术传播的虚拟媒介——网络媒介     

邱国鹏  夏四勇 《三明高等专科学校学报》2004,21(2):83-87

由电脑、因特网、网站三部分构成的网络媒介是基于数字化技术的媒介，它将人类艺术的传播带入网络传播的时代。网络媒介作为传播媒介，对传统的大众媒介构成强劲的冲击。作为虚拟媒介，网络媒介具有独特的传播特征。网络将与传统媒介进一步融合，从而改变艺术传播的方式。  相似文献   

解读艺术传播的虚拟媒介--网络媒介     

邱国鹏  夏四勇 《三明学院学报》2004,21(2):83-87

由电脑、因特网、网站三部分构成的网络媒介是基于数字化技术的媒介,它将人类艺术的传播带入网络传播的时代。网络媒介作为传播媒介,对传统的大众媒介构成强劲的冲击。作为虚拟媒介,网络媒介具有独特的传播特征。网络将与传统媒介进一步融合,从而改变艺术传播的方式。  相似文献   

客家艺术的乡土情缘与文化传承     

邱国鹏 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(6):40-42

客家艺术是特定地域文化长期积淀的产物,是适应环境逐步个性化的结果,它具有独特的地方文化内涵。乡土作为重要的文化资源和创作源泉,使客家艺术更具深厚的个性文化底蕴。文章在现实境遇下,从乡土情缘与文化传承两个层面对客家艺术进行了探讨。  相似文献   

缘物寄情寓意于境 --我的山水画意境观     

邱国鹏 《三明学院学报》2001,18(1):93-95

意境作为中国画,尤其是山水画的灵魂是大多数画家都加以关注的.意是情与理的统一,境是形与神的统一,随着山水画的发展,意境也成了真假艺术品的分水岭.同时也作为山水画是否有生命力的一种象征.  相似文献   

水墨山水画的数码三维仿真研究     

李勋祥  邱国鹏 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(3):23-27

水墨山水画的数码三维表达的意义在于,采用数字技术的方式研究和探索中国山水画艺术,以数字化的三维虚拟空间作为水墨山水的创作媒介和平台,从而开辟中国山水画创作和审美的新视野.这些研究包括:中国水墨画风格的纹理技术;基于动力学技术的动态云、水;基于风力动力学和植物生长机制的动态树.基于中国水墨画风格的山石树木建模技术等内容,它丰富了计算机图形图像的视觉表达方式,有助于在艺术与科学之间探索新的结合点.  相似文献   

无纸化教学——基于数字技术的艺术与设计教学构想     

邱国鹏  曾道荣 《三明学院学报》2007,24(2):227-230

数字技术催生了艺术与设计教育的革命,为当代艺术教育教学注入了新的活力,既体现为数字化技术对传统教学方式的冲击,也凸显了科学与艺术的完美结合。本文从数字化这个角度出发,提出“无纸化教学”的构想,旨在利用数字技术工具来不断改革艺术与设计教育的手段、形式和方法,从而进一步推动艺术与设计教育改革的进程。  相似文献