浪石村古民居调查   总被引：1，自引：0，他引：1  

邱玉函  邱源海 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):156-161

古代民居建筑作为一种器物形式在今天保存下来,虽然物质条件与社会方位改变了,但适合后人生活需要的传统形式却被继承下来,演变为一种普遍的文化现象,并逐渐成为旅游开发的热点。本文通过对湖南省武冈市双牌乡浪石村,一个拥有数量较多、保存较为完好且尚未被开发的古代建筑群的小山村的实地调查,来研究浪石村古民居的文化特色及其影响。  相似文献   

怎样矫正学生的逆反心理     

邱源海 《湖南教育》1990,(4)

改革开放形势下的青年学生,是思想活跃的一代。但是,由于各种复杂的原因,促使他们中间一些人产生了一种比较严重的逆反心理。往往我们提倡的,他们反对;我们摒弃的,他们坚持;我们回避的,他们偏要见识见识。在教育过程中,充分表现为教育者与被教育者的矛盾。这是一种与教育者的意志相对抗的病态心理。它对教育具有一种强烈的抗拒力,直接影响着教育者的情绪。尤其,在学校教育中,起着明显的消极作用。目前,如何解除学生中的  相似文献   

储油罐温度分布模拟研究     

施雯  邱源海 《茂名学院学报》2013,(1):50-52

在石油储运过程中,石油中一部分较轻的组分常常逸人大气,发生油气蒸发损耗,造成损失。为了有效减少油罐内轻质油品的蒸发损耗,应严格控制油品温度及其变化。通过对油罐的几何特性的分析,在求解边界条件时充分考虑大气温度变化、油品初始温度以及油罐顶部对流条件等诸多影响因素的基础上,建立了轻油温度场三维非稳态热传导模型,并使用ANSYS有限元软件求解了该数学模型和对油罐内轻油温度场进行了模拟计算。以广东茂名地区某一油罐为例,设定每个季度为一个周期,模拟了该油罐一年内的轻油温度场,可以求解出在运行周期内某时刻轻油温度场的温度分布,也可以求解出油罐内任意点在整个运行周期中的温度变化情况。  相似文献   

身教不如心教     

邱源海 《教育艺术》1994,(3)

在教育过程中,对教育者的要求俗有“言传身教”之说,这就是说,教育者(包括教师、领导、师傅、家长等)在被教育者面前,无论言语和行动,都要起示范作用,口头上要传授,行动上要以身作则,为人师表。其落脚点在于“身教”。在学校教育中,作为老师。做到言传身教,实为重要,也不容易。然而,在新时期的教育实践中,仅仅能以“言传身教”是不够的。  相似文献   

靠理解和疏导矫正学生逆反心理     

邱源海 《人民教育》1990,(10)

当今的青少年学生,是思想活跃的一代。但是,由于各种复杂的原因,他们中间的一些人产生了一种比较严重的逆反心理,往往对老师的正确教育难以接受,有时还故意顶撞老师。比如,他们厌烦“正统教育”,热衷时髦等等。总之,我们提倡的,他就反对;我们摒弃的,他就偏要见识见识。在教育过程中,表现  相似文献   

教师莫打“教师腔”     

邱源海 《教育艺术》1999,(7)

老百姓最讨厌当官的说话打官腔。同样,学生也不喜欢老师说话打“教师腔”。打官腔容易脱离群众,引起老百姓的反感;打“教师腔”同样不受学生欢迎,容易使受教育者产生逆反心理,以至于拒绝教育。其实,无论打官腔,还是打教师腔,本质都在于自以为是,不尊重谈话对象,...  相似文献