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郎启训 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,(6):123-125
根据教育部颁发的《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》(下称"课标")及《全国普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业课程指导方案(说明)》(下称"方案")的指导精神,通过综合分析我国现行高师声乐技能教材建设存在的问题,提出改革目标定位,并对我国高师声乐技能教材建设改革思路进行探索研究,以唤起各级机构及同仁实质性的重视,为我国高师声乐技能教材改革及教学模式、教学理念改革提供参考意见。 相似文献
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郎启训 《昭通师范高等专科学校学报》2012,34(1):33-35
原生态音乐在人们日常生活中产生,是人们精神向往的需要,不但应该广泛推广,还应该受到大众的接受。原生态音乐再生态、再淳朴,得不到人们的接受,也不是艺术活动的完成,只有这种原始的天籁之音真正的得到人们接受才是这种原生态艺术真正的完成。 相似文献
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花灯是我国重要民间剧种之一,少数民族众多的云南又是花灯的繁衍地,玉溪花灯是云南花灯的一个重要支派,在云南花灯中扮演着举足轻重的地位。对玉溪花灯的发展现状及其改革路径的分析与探索,可以为以玉溪花灯为代表的地方戏曲艺术的发展之路提供借鉴。当前玉溪花灯的现状主要表现为舞台花灯艺术与民俗花灯的分离,实现两者的结合是促进玉溪花灯发展的关键。 相似文献
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龚琳娜所唱《忐忑》一夜爆红,由于其演唱"风格奇特、变化多端",致使她作及其演唱被人们称为"神曲、神人、神表情"。作为中国新艺术音乐的创始者和奠基人,其活跃在当代世界音乐舞台,被誉为"灵魂的歌者"和"真正的歌唱家"。文章从龚琳娜音乐风格的形成、演唱的特点、演唱的内驱力等方面进行论述。从而得出结论:"只有抓住中国传统声乐演唱的精髓,与世界音乐多元文化接轨的新音乐道路才是中国民族声乐演唱的可行之路,才是屹立于世界演唱之林的法宝"。 相似文献
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在“西方音乐中心论”这种价值观念的引导下,西方音乐理论体系日益作为主流和权威话语．占据了整个音乐教育的核心地位．少数民族音乐文化逐渐失去了昔日所占据的位置,逐渐被边缘化．甚至消失在高等音乐教育体系中。只有以当地传统文化为核心,走多元文化音乐教育之路。构建具有地方特色的民族音乐教育专业及相应的课程体系．才能求得少数民族地区音乐教育的健康发展,才能更好地传承民族文化．促进云南省民族文化大省的建立 相似文献
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当前,人们对流行音乐是否应该纳入大学音乐教育体系这个问题存在很大的分歧,而现实生活中,流行音乐已经深入到大学校园的每一个角落,并深受大学生的欢迎.我们应该看到流行音乐相对于其他传统德育手段的个性特征及其自身的优势,并加以有效利用,因势利导,以此提高大学生的音乐素养,提高其选择鉴赏能力,从根本上实现流行音乐的德育功能. 相似文献
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莽人是我国少数民族中的一个少小族群,目前才逐渐被外界所认识和了解。莽人生活习惯接近原始状态,他们的乐舞文化也有着原生态性、封闭性等特点,随着莽人族群的被发现、被开放,莽人乐舞文化受到外来因素的干扰,加强对莽人民间乐舞文化的继承和发展,是建设中国社会主义生态民间艺术、生态民族文化的有力保证。 相似文献
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郎启训 《黄河之声(科教创新)》2016,(2):121-122
莽人是生活在中越边境的一个人口较少族群。在长期的生产生活中创造出了承载其赖以信奉的核心精神文化的民间舞蹈。将莽人民间舞蹈纳入到更广泛的文化情景中,通过对其文化属性、艺术特征、社会功能等多方面的阐释,以求探寻其所蕴涵的深层文化特质,对于我们深入了解莽人历史以及文化内涵具有重要意义。 相似文献
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云南艺术学院音乐家群体对云南艺术学院音乐学院的发展功不可没,对西南地区音乐的影响意义深远。文章以社会背景、学科建设、艺术成果三个方面为视角,以历史学、音乐学、社会学等方法为依拖,把云南艺术学院音乐家群体分为初建期、发展期、成熟期并对其进行解读与离析。希望这样的方式能对云南艺术学院音乐家群体作历时性的系统阐释与梳理,使对云南艺术学院音乐家群体的研究有一个系统、科学、可行的学术研究模式。 相似文献
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