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灵魂的依托与文学的启悟--贾平凹的佛道思想与文学创作 总被引：2，自引：0，他引：2
郎晓梅 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(3):93-95
贾平凹将佛道文化融入作品，用一种科学的历史眼光，从积极的意义上深入挖掘、运用、发展，充分表现了民族文化的丰富性。他不仅是将佛文化重新拉入正统文学的领头纤夫，而且为现实主义文学添注了新的内容，使其现实主义的文学创作闪耀着独特的艺术光辉。 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(5):103-105
30年的创作生涯使贾平凹形成独特完善的文学民族观,对此从两个方面进行解读,一是历经蒙昧期、觉醒期、发展期、成熟期的形成过程,二是包含了试验性、叛逆性、开放性、科学性的个性特点。 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育行政学院学报》1996,(6)
“父与子”──从《包法利夫人》到《一生》看莫泊桑与福楼拜的现实主义文学传统的继续与发展郎晓梅＂如果莫泊桑不是福楼拜的儿子，我为此感到遗憾，因为在他们之间有着无可置疑的花神上的亲缘关系，有那么多的东西联系着这两颗伟大的头脑．．．．．．＂一九五○年，法兰... 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育学院学报》2002,19(7):86-88
矛盾性是贾平凹20世纪创作思想的一个重要特征，本文拟以其两点热切的创作追求入手加以探讨，即“‘大自在’－－自在与不自在”、“‘平常心’－－平常与不平常”。 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(7):86-88
矛盾性是贾平凹 2 0世纪创作思想的一个重要特征 ,本文拟从其两点热切的创作追求入手加以探讨 ,即“‘大自在’———自在与不自在”、“‘平常心’———平常与不平常”。 相似文献
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超越性是贾平凹现实主义创作思想的一个鲜明特征,而这一点突出体现在其文学真实性的追求中。贾平凹以这样的思想指导自己的创作：在生活真实的基础上升腾意象的真实。本文试从贾平凹对现实主义文学真实性的重新理解和再认识来看其创作思想的超越性特征。 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育学院学报》2001,18(3):88-90
一直以来，为贾平凹的“意象”所困惑，不知其究意，读罢《怀念狼》终幡然酌情，本文试以《怀念狼》为基点，对贾氏意见书象的概念，探索历程以及《怀念狼》的意象成就作一探讨，以期对贾氏意见书象有一个整体把握。 相似文献
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郎晓梅 《辽宁教育行政学院学报》2001,18(3):88-90
一直以来，为贾平凹的“意象”所困惑，不知其究竟。读罢《怀念狼》终幡然醒悟。本文试以《怀念狼》为基点，对贾氏意象的概念、探索历程以及《怀念狼》的意象成就作一探讨，以期对贾氏意象有一个整体把握。 相似文献
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