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人物品题是魏晋时期非常有特色的一个文化现象。从政治制度史的角度来看,人物品题现象的产生,与两汉的选官制??察举征辟制有密切关系,其产生之后,又对魏晋南北朝时期的政治制度在不同层面上有或多或少的影响;从哲学史的角度来看,魏晋玄学抽象的、形而上的理论内涵,很多是通过人 相似文献
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魏晋学术思想的殊途同归——从王肃经学与王弼玄学对比的角度 总被引：1，自引：0，他引：1
王肃经学与王弼玄学作为魏晋学术最具代表性的两支,面对需重建已崩毁的汉末解释系统的时代课题时,前者以挖掘儒学固有资源为主,后者更多借助道家之力;结果前者失败后者成功,此为两者殊途之处。儒学的文化传统主体地位已被奠定,这一前提规定了两者是立足于振兴儒学而进行解释系统的重建;在重振儒学凝聚社会精神作用的目标上,两者都不成功;但它们重建解释系统的成果,进一步夯实了儒学的文化传统主体地位。此为两者同归之处。 相似文献
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本文通过介绍大连大学2010年的一项教改课题"文理深层交融的通识教育改革:以史学和数学的合作为探索"的设计和实施,重点谈了在课堂教学,主要是新生研讨课、专业课和"文化"类通识教育课中文理交融的尝试,并对目前文理交融教学困境的解决途径提出了自己的思考。 相似文献
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试谈大连人的文化意识 总被引：3，自引：0，他引：3
大连人的文化意识亟待加强,文化修养亟待提高;大连有很好的文化建设的人文基础;大连可以建设具有自己特色的城市文化。 相似文献
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通过对陈寅恪先生《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》和王晓毅先生《王弼评传》中有关高平陵政变的观点提出不同的看法,即魏晋递嬗背后没有明显的政治文化之争,高平陵政变背后也无显明的思想文化之争,从而揭示出：经过两汉近400年将儒学的官方意识形态化,儒学已经积淀成为中国文化的主体——无论是政治文化,还是思想文化。因此,高平陵政变的双方无论是在政治文化层面,还是思想文化层面,其相同处都远大于相异处。 相似文献
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王肃易学和王弼易学都可溯源至荆州学派,通过对比双方的《周易注》,可推断出两者都继承了荆州学派恢复费氏古文《易》以传解经的传统,但前者以继承师说为主,后者以突破创新见长。 相似文献
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