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郭星云 《安阳师范学院学报》2006,(6):1-2
在有些哲学教科书中,关于“质是一事物区别于它事物的内部所固有的规定性”这一定义,只注重矛盾特殊性与事物的质的联系,忽视了矛盾普遍性的作用,这在以下几个方面有进一步讨论的必要：从本体论来看,第一,它难以说明不同事物的同源性。第二,难以理解事物之间的转化。从认识论来看,第一,有碍于从整体上把握事物。第二,看不到已有知识在认识事物中的作用。第三,在形式逻辑上也排除了类比的方法。第四,也使事物变得难以表述。因而,质的这一定义,有进一步探讨的必要。 相似文献
2.
郭星云 《安阳师范学院学报》2000,(3)
本文旨在从客观和主观两个方面探讨和分析早期与现代人的主体性差异形成的原因 ,从一个侧面深化对主体性的研究。作者认为 ,影响早期和现代人主体性差异的客观因素主要包括 :主体活动的自然环境、社会经济发展状况、社会因素等 ;主观因素主要包括文化智力因素和思想道德因素等。本文中的“早期”指原始社会 ,“现代”指进入大机器生产以来的时期。 相似文献
3.
郭星云 《安阳师范学院学报》2005,(6):25-26
矛盾思维是老子哲学和黑格尔哲学中一个基本的和共同的思维方式,但是将他们的矛盾思想进行比较和分析,可以发现既有共同的方面,也存在着差异. 相似文献
4.
以传统的民俗活动为内容的浚县正月古庙会文化在整体上属于非物质文化,但从古庙会文化的起源、构成、延续、发展来看,都和当地的物质文化有着必然的联系,缺少这些物质文化内容,就难以有古庙会的兴起和千年的延续。所以,在研究浚县正月古庙会的非物质文化遗产的同时,也应对其中的物质文化遗产给以足够的重视。 相似文献
5.
郭星云 《安阳师范学院学报》2001,(4):43-46
马克思的异化劳动理论，使我们更深刻地看到了自由发展与劳动发展的关系。寻着这一条线索，探寻自由发展的历史，大致经历了以下几个阶段：第一，自由的原始表现阶段；第二，自由沉寂阶段；第三，自由的虚幻阶段；第四，自由的回归和实现阶段。 相似文献
6.
郭星云 《安阳师范学院学报》2003,(6):7-9
本文从主客体相互作用的角度,分析和论述了市场经济条件下主体所具有的三个特点：即竞争性、道德自律性、法制性。 相似文献
7.
郭星云 《安阳师范学院学报》2002,(4):74-75
依法治国与精神文明建设结合具有必然性，其根据主要在于：两者有着共同的存在基础、共同的目标和共同的服务对象，两者的功能和作用具有互补性，它们互为条件、互相促进，共同发展。 相似文献
8.
郭星云 《安阳师范学院学报》2004,(4):47-49
从本体论角度考察老子的"道"与黑格尔"绝对理念"的差异.包括四个方面:一、物质的"道"与精神的"绝对理念";二、自在的"道"与自为的"绝对理念";三、与时空同在的"道"与超时空的"绝对理念";四、无终点的"道"与有终点的"绝对理念" 相似文献
9.
郭星云 《安阳师范学院学报》2009,(1):23-26
以胡锦涛为总书记的党中央提出的要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,是对马克思主义关于社会发展趋向理论的继承和丰富;是对马克思主义关于社会发展宗旨理论的丰富和具体化;也是对马克思主义关于社会发展机制理论的丰富和具体化。 相似文献
10.
郭星云 《安阳师范学院学报》2013,(3)
比较老子与黑格尔量变质变思想、辩证否定思想,可以发现,除了他们共同具有的思想内涵以外,在哲学范畴、思维结构以及文化特色等方面还具有各自独立的思想内涵,这些思想在哲学发展史上分别竖起东方西方两面辩证法的旗帜,并跨越千年时空而交相辉映。 相似文献
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