试析中国奴隶社会的礼     

郭泮溪 《青岛职业技术学院学报》1989,(3)

中国素以礼义之邦而著称于世。“礼”在中国社会生活中占有十分重要的位置。它是中国传统文化的重要组成部分。 从夏启开国到春秋终结,历史车轮辗过了1500多年的路程。在这段漫长的历史征途上,“礼”从滥觞到发展,始终与奴隶制的兴衰紧密相联,两千多年前,儒家的鼻祖孔子曾哀叹“三代之礼”的衰微。在那个由奴隶社会向封建社会变革的时代,作为一种政治制度的“礼”已经完成了它的历史使命,逐渐退出了政治舞台,然后,“礼”并没有就此而消失,随着封建社会的到来,它开始在漫长的社会生活中继续扮演着重要的角色。  相似文献   

孝与我国人口文化传统生育观     

郭泮溪 《青岛大学师范学院学报》1998,(4)

生育观是人口文化的组成部分之一,反映了不同社会形态下人们在生育后代问题上的观念。数千年来,我国传统生育观的主要印记是“重男轻女”、“多子多福”和“传宗接代”,即使在人口文化已经发生了巨大变化的今天,仍然可以看到这一印记的影子。究其原因,与孝的影响有着直接的关系。孝出现于我国奴隶社会的商周时期,经孔子、曾子和孟子的倡导以及儒家学派对其内涵的深化和外延的扩大,使孝成为我国传统文化的重要组成部分。考察孝的出现及其发展过程,一直与私利有着密切的联系。本文不准备全面论述孝的内涵外延及其发展过程,只就孝的本…  相似文献   

近代中国开眼看世界的第一人     

郭泮溪 《青岛职业技术学院学报》1990,(2)

清道光十九年正月二十五日(1839年3月10日),林则徐以兵部尚书佩钦差大巨关防,驰抵广东,领导了著名抗英斗争。作为一名政治家和爱国大吏,他力主严禁鸦片,反击帝国主义列强的侵犯,从而揭起了近代中国反侵略斗争的序幕。同时,他为了谋求“制夷之策”和“富强之道”,不囿于传统旧习,开眼世界,探求新知,开创了中国有识之士了解世界之端,功莫大焉。本  相似文献   

唐代茶文化概说     

郭泮溪 《青岛职业技术学院学报》1993,(Z1)

唐代茶文化是中国茶文化之始。本文主要从唐代各阶层饮茶状、唐代的茶道(包括二十四茶具、用水与用火、煎茶、饮茶与斗茶)、唐代茶叶的药用和茶对唐代人的心理影响这四方面予以介绍。  相似文献   

东夷文化管窥     

郭泮溪 《青岛职业技术学院学报》1988,(2)

在中华民族灿烂的古文明史中,以山东半岛为其发祥地与聚居地的东夷人曾创造出了不同凡响的东夷文化。但是几千年来,在大一统思想的支配下,人们总认为黄河流域的古文明是围绕着黄帝族的发展壮大而单线发展起来的,而东夷人所聚居的“东辟(僻)之地”是野蛮落后的,东夷文化是在中原文化的影响下才发生发展起来的。因此,对东夷文化一直缺乏应有的了解与正视,对东夷人的历史地位及其贡献也缺乏公允的评价。  相似文献