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钟圣生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
黄山谷不仅是一位杰出的诗人,还擅于书画,精于书画鉴赏,因而在其诗集中留下了不少颇具特色的题画诗.黄山谷是1067年中进士,1068年赴任汝州叶县的,那时宋廷分立两派,争夺激烈.因此,诗人一从政就面临斗争漩涡,虽终未卷入,但也不断经受震惊.苏轼入狱,苏门诸学士受苏株连,诗人自己也因《神宗实录》、《承天院塔记》冤案,两遭贬谪.从此怀着戒心,提心吊胆地生活着.这样的生活状况,促使他写诗或婉转地衬托,或含蓄地暗示,而在画上题诗,又正好可运用这些因小见大、言近旨远、声东击西的“隐蔽”手法.山谷写了许多题画诗,从某种意义上说他是创作此类诗歌的大家高手.山谷的题画诗是他名诗中的一个相当重要的组成部分,值得我们去欣赏和研讨. 相似文献
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1 古代唯心主义人性论也经历了一段曲折的发展过程。先秦时代,孔子的"性相近"开了"性善论"之端,最早提出"性善"学说的是子思,孟子也是性善论者,但与子思的学说又不尽相同。孔子的"性相近"是有发端意义,但他没有明确提出"性善"学说.子思才是中国古代第一个"性善论"者。子思的《中庸》开篇写道:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也."天命为上天之所命,人所有的天命就是人性。人能按照人性之德而行,就体现了人道,体现了人道就达到了"至诚"的神境,"至诚"之人就能发挥人的善性。子思还借孔子之言全面阐发儒家的 相似文献
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