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今文《尚书》中的连词已构成传世典籍最早的连词系统，已出现表示并列、承接、假设、因果等语法关系的同义连词群。连词词形以单音节为主，亦已出现复音化的趋势。单音连词声韵多有一定的联系。今文《尚书》连词主要来源于实词的同音假借，也有一些源自动词、副词、介词的进一步虚化。 相似文献
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钱宗武 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(6)
本文第一次对《尚书》“汝、尔、乃、而”的用法进行比较研究，对文言对称代词研究的传统观，大多有辩证，诸如：《尚书》的“汝、尔、乃、而”仅出现在人物对话中、单复数同形；“汝、尔、乃”没有格的区别；“汝、尔”感情表达有差别。同时，还多侧面地证实了“尔”代替别的对称代词逐渐演变为“你”的发展趋势。 相似文献
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《说文》车部字的文化阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
汉字是表意体系的的文字,反映了造字时代丰富的文化内涵。本文通过《说文》车部字的解读,力图再现先民对车的认识和使用、车制与战争、交通运输、等级观念、祭祀刑律等方面的古代文化。 相似文献
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《说文》是汉语史上今存最早的字典．所收的字和词多数并没有什么区别．字即为词．字义即词义。《说文》除了据形说义的本义，也有一些引伸义．甚或是假借义。今文《尚书》是历史文献语言最早的语料之一。许慎为了证成《说文》说义，征引今文《尚书》，共有144例。当然．这些范例并非都是本义。今文《尚书》单音词的总量约1550个左右．有本义义项的单音词比例较高．还有相当数量的本义义项不曾被《说文》引用。本文拟就《说文》说义和引自今文《尚书》的文例，作些比较分析．以探究两者词义之间的联系。 相似文献
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人类婚姻形态的发展与政治文明的发展息息相关。尽管世界各民族早期的婚姻形态复杂多变,但在传承子嗣、扩大势力、增强威权与获取利益等功利方面的诉求是一致的。《尚书·尧典》"尧降二女"反映着中国早期婚姻形态中的"媵婚",《周易·归妹》"帝乙归妹"则反映着"试婚",二者质同形异,且与上古禅让过渡到世袭的演变互为表里,是诠释中国传统文化的重要视阈。 相似文献
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钱宗武 《湖南城市学院学报》1996,(3)
东汉时，现已失传的《尚书》古文本和《尚书》今文本均并行于世。许慎《说文解字》所引，有孔安国壁中古文者．有欧阳高、夏侯胜和夏候建三家今文者，亦有在不同字条下引用同一经文，一取古文一取今文者。这为研究汉代今古文《尚书》提供了珍贵材料。同时，《说文》引《书》与今本《尚书》的异同对比研究，不仅帮助我们全面认识《说文》引《书》的体式及其动因而且可以帮助我们寻绎《尚书》的历代演变及其文字歧异的大致情况，为正确评估今本《尚书》的语料价值和史料价值提供重要的佐证。《说文》实际引用今古文《尚书）149例，多取今文《… 相似文献
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钱宗武 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(3)
这是第一篇探讨《尚书》“有＋Ｓ”式复音词的专论。文章通过详细分析《尚书》“有＋Ｓ”的主要结合方式，对学术界的一些传统见解提出不同看法。文章认为“有＋Ｓ’式是汉语词汇附音式复音化的最早形式，“有”没有词汇意义，“有”既不是助词、介词，也不是类似西语的词缀，“有”仅为一个附加音节。汉语词汇复音化的早期动因是调正音节、和谐语调。“有”大约在《尚书》时代进入附音词的构词系统。 相似文献
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钱宗武 《湖南城市学院学报》1991,(4)
《说文·耑部》:“耑,物初生之题也。上象生形,下象其根也。多官切,”寻《说文》本义,经传全无。段玉裁说:“古发端字作此,今则端行而耑废。” 今按:考江淮南区方言,称植物刚刚生长出来的幼芽为“耑子”,如“草耑子、花耑子、芦苇耑子”之类。江苏东省台市人音“耑”为[tuo~(-1)],正合“多官”之切音。可知《说文》“耑”字的古音古义仍完整地保存在江淮南区方言中。 《古陶文录》中战国陶文“耑”写作秦篆作,皆上题下根,物初生之象。可见,“耑”之本义与“耑”之初形密合无间。 相似文献