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近代中国政治和政治思想的主流是借鉴西方的经验和做法在中国建立民主政治 ,“民”在这样的历史过程中受到了前所未有的关注。传统的重民思想或以民为本的政治原则成为思想家们构建其政治理想时着意挖掘的资源 ,呼吁“重民”成为一种时代潮流。有趣的是 ,“民”在这个潮流演进中 ,逐渐由被倚重的对象转化为广受批判的目标。由重民向改造国民性思潮的演化 ,从一个侧面记录了“民”进入政治系统的历史轨迹 ,反映了君权的逐步衰退和国民在社会转型中所扮演角色的转换 相似文献
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从20世纪90年代以来,学界在中国近代自由主义的研究方面取得不菲成果。作为舶来品的中国自由主义具有怎样的思想和性格特征?哪些人可以被称为中国的自由主义者?他们的区别该作如何的类型划分?自由在自由主义者那里究竟是价值理性还是工具理性?造成自由主义在中国失败命运的原因有哪些?本文将研究中涉及的问题主要概括为如上这些方面进行了简要评述,并在此基础上展望了未来一段时间内可能的研究取向。 相似文献
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在融入构建现代民主国家的历史进程中,后发民主化国家面对民主的适应性和有效性的挑战,一些论者在表示服膺民主政治价值的同时,往往会降低民主政治的门槛.中国近代思想史上的“最低限度”民主政治论,正是论者为推进中国的现代民主国家建构而做出的适应性阐释.他们之所以强调对于民主政治不可“陈义”太高,为的是打消对于目标高远、理论深奥的宪政民主的恐惧感,以坚定人们对于民主政治的信念;之所以强调中国的民主政治成功与否说到底“尽其在我”,其旨既在督促和批评执政者,也在教育和动员民众.他们相信事在人为,只要朝野上下都将民主政治的精神实质贯穿于自己的言行之中,中国就是在朝着建构现代民主国家的方向前进.“最低限度”民主论虽然不免带有长于“能行”而疏于“应行”的弊端,但不可否认,正是这种近乎无门槛的民主政治,才有望解决构建现代民主国家的有效性难题. 相似文献
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自由主义和社会主义是近世最有影响的两大社会思潮.前者以强调个体自由、后者以追求社会公平为思想特色.它们在传入中国后,相互间的思想论争不断,并因此给人们留下了彼此对立、互不相容的印象.事实上,自由主义者不仅充分肯定了社会主义思想、社会主义运动产生的历史合理性,也认可社会主义倡导的社会公平价值,并主张以部分生产资料的公有制来保障公平的实现.社会主义者则认可自由对于生命体的价值和意义,主张通过宪法来保障个体的自由权利.受十月革命影响的社会主义者进而主张通过发动俄式革命,为失去自由的劳工大众争取自由.自由主义与社会主义的"重叠共识",不仅直接受制于知识分子肩负的启迪思想、变革政治的历史使命,也与这两大思想流派原本就存在着的既对立又互动的关系分不开. 相似文献
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声势浩大的国民性改造思潮是中国近代化进程的重要组成部分.学界对它的研究已取得不菲的成果.关于改造国民性思潮兴起的历史机制究竟有哪些?该思潮的终极关怀是"国民"还是"国家"?致力于改造国民性的启蒙思想家对中西文化的取舍态度如何?对他们的不同关照或立场又能做出怎样的流派划分?本文将研究中涉及的问题主要概括为如上这些方面,并进行了简要评述,并藉此对研究中存在的问题及该研究的价值提出自己的看法. 相似文献
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近十年来的辛亥革命研究,在清末新政、革命派、立宪派、南北议和及其与辛亥革命的关系等最能反映辛亥革命实质内容的论题方面,都取得不菲成果。其中,论题不断扩大、研究方法日趋多样化、分析评价避免简单化等是其比较鲜明的学术特征。同时,研究中也有述多于析、学术略带碎片化倾向等不足。展望未来,诸如派别关系研究、地区研究、社会层面研究等将是今后学界关注的对象。 相似文献
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