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当前，西部大开发的热潮席卷大地。西部乃至全国各个省区、各条战线的人们，无不在“抓机遇，求发展”的共同心声的催促下，认真审视自己在其中的地位及作用。四川作为中国西部最大的客家省区，有着丰富的客家化资源，在欢欣鼓舞迎接西部大开 相似文献
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思想政治课教学改革的深入,必然要破除陈旧的教学观念和培养树立时代新型教学观念,要破除旧的教育观念,改变教育模式,设立共同目标,进行多方面能力的测试。 相似文献
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四川客家问题的特殊性及研究历程 总被引：2，自引：0，他引：2
四川客家在形成、发展过程中，形成了自身的特殊性，与闽粤赣客家相比，表现为1．演进阶段不同；2．族群关系不同；3．文化表现形式不同；4．客家身份不同。四川客家问题的特殊性，决定了四川客家研究的复杂性与艰巨性。四川客家问题的研究，开始于20世纪三、四十年代，在八十年代逐渐形成热潮，并于本世纪初达到高潮，总体来看，四川客家研究还处于初级阶段，成果多为表象描述和动态报道。 相似文献
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陈世松 《闽西职业技术学院学报》2003,5(1):52-56
清初大批闽广移民入川,贡川陈氏家族是入川移民的一支。文中以丰富的史料,令人信服地追溯贡川陈氏家族在闽西的源流,有助于研究中华民族的移民史,推进闽川两省的互动发展。 相似文献
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陈世松 《闽西职业大学学报》2003,5(1):52-56,90
清初大批闽广移民入川，贡川陈氏家族是入川移民的一支。文中以丰富的史料，令人信服地追溯贡川陈氏家族在闽西的源流，有助于研究中华民族的移民史，推进闽川两省的互动发展。 相似文献
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香港与四川客家均源出于客家大本营的闽粤赣地区,是客家民系扩散外迁的产物。二者在迁出时间上大体相当（清前期）,只是在流向上略有不同。客家人进入四川后,随着自身人口和经济实力的增长,到了清中期,开始逐渐向城市发展。自那以后的150年间,四川社会不断发生变化,特别是到了20世纪50年代以后,随着城市化、工业化进程的到来,这些客家人的生活方式和文化因受到巨大的冲击,逐渐消融于城市之中。客家人进入香港后,陆续建立起自己的村庄;经过数百年的变迁,特别是自上个世纪60年代以来,随着市区的高速发展,这些客家村庄已逐渐融入现代化的城市之中。目前,四川客家,尤其是四川最大的客家聚居区——成都东山客家方言区,正沿着当年香港客家演变的轨迹飞速发展,客家文化和语言正面临着丧失的危险。本文以成都近郊的沙河客家小区和香港新界客家村落作对比,考察两地客家人所迁居城市的背景、迁居后的环境适应,以及迁居后各自所发生的巨变;具体剖析川、港两地客家文化的异同,考察不同地域背景下都市化进程的差异,及其对两地客家所产生的影响。在此基础上,提出剧烈社会变动下都市客家文化走向的命题,对客家文化在不同地区、不同社会历史背景下发展演变的轨迹异同进行比较,以寻求在全球经济一体化环境下保护客家文化传统的应对之策。 相似文献
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“解手”的传说与明清“湖广填四川” 总被引：1，自引：0，他引：1
流传于全国各地的关于“解手”的民间传说，皆认为它的起源与历史上的移民迁徙有关。但在归源于哪一个具体历史时代上，却有较大的分歧：四川以外地区一致认为，“解手”是明初强制移民政策的产物；唯独只有四川地区将其归于清初。本从四川地区存在一个明代洪武大移民时代，毫无例外会出现强制移民现象，而清初四川不具备推行强制移民政策条件的比较研究中，认为四川地区把“解手”传说归源于清初，是由于混淆了发生在明、清历史上两次“湖广填四川”运动的性质，是“附会”历史的结果。 相似文献