大小戴《礼记》篇题及其文体学意义——以出土简帛为起点的考察     

陈丹奇  丁宏武 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):106-113

大小戴《礼记》篇题的命名方式,大体有依据篇章主要内容、提炼篇章部分内容、摘取篇首若干文字、揭示篇章与其他典籍关系、袭用相关标题等。由出土简帛的早期形态能够发现,礼学文献在秦火前单篇别行时大多无篇题,仅有的个别篇题主要摘取篇首若干文字命名。其中“摘取篇首提示语”是为教学需要;“摘取抄纂众篇(章)而成的首篇(章)首句”则缘于抄本的收卷方式。汉代流传的礼学文献多据篇章与其他典籍关系命名,这与区分“经”“传”的解经观念密切相关。在关涉文体的篇题中,以“问”“义”称名的辨体意识较强,前者标志着古人对“问对体”最早的自觉体认,后者为“义疏体”的雏形确立了类名。  相似文献   

新时期以来校园文学发展的启示——以西北师范大学为例     

陈丹奇 《西北成人教育学报》2013,(3):38-42

本文通过对《西北师大报》文学版的梳理和思考,发现校园文学的创作情况往往与特定历史时期的社会现象和文化思潮紧密联系,而对各类文学期刊的共时性探究又可以发现校园文学的保存情况直接取决于高校对文学刊物的运营和保存。由此,在网络时代的大背景下,我们能够利用网络平台来促进校园文学的创作,又能够借助电子期刊、电子档案来完善校园文学的运营和保存。  相似文献   

儒家礼容纲目演变与《新书·容经》的生成——以出土竹简为参照     

陈丹奇 《西北师大学报》2023,(5):19-24

考察《新书·容经》文本结构可知,以制度、轶事、古语立说的后半篇为阐释礼容的“传记”,历叙礼容大纲、细目及禁忌事项的前半篇,才是记录礼容纲目的“容经”。追溯贾谊的礼学师承,此“容经”源于战国晚期的荀子。在荀子之前的七十子后学礼论中,以情境为据而象征国家礼法的《周礼》“六仪”,与以身体为本而蕴含君子德行的《礼记》“九容”,是最具代表性的两类礼容纲目。归纳由“六仪”“九容”到“容经”的纲目演变,能够还原“容经”文本的生成过程。《新书·容经》的编纂进而促成了“容经”的经典化。  相似文献