杂文讽刺的艺术技法          下载免费PDF全文

陈乃学 《惠州学院学报》1982,2(1):22-26

杂文,尽管除批判性杂文外,还有歌颂性杂文和知识性、趣味性杂文,但是,作为一般杂文,它更多地与“匕首”、“投枪”、“灸针”的形象联系在一起,以其锐利的“针”和“刺”,进行“批评和自我批评”(萨斯拉夫斯基,摘自高等教育出版社1956年版《文学理论学习参考资料》831页),担负着对人类中的可笑、可鄙、丑恶的人和事,对“社会的锢疾”的批评任务。而这锐利的“针”和“刺”,其锋芒就是由于讽刺的磨砥而表现出来的。  相似文献   

它应是“真、善、美”的颂歌——试论文艺作品的爱情描写     

陈乃学 《惠州学院学报》1981,(2)

什么是爱情?生物学家认为,它是人类内分泌作用的产物;哲学家认为,它是男女双方都占有对方的心。这两种说法,一个是从物质因素去解释,一个是从精神因素去解释,无疑,它应该是两者的焊合,应该是两者的集合。爱情,本来是人性中固有的基本属性之一,爱情生活,也是人们不可缺少的生活内容,歌颂它,本身就是对“男女授受不亲”  相似文献   

试论杂文的形象化论证     

陈乃学 《惠州学院学报》1981,1(1):52-56

杂文,这个与我国现代文学一同诞生的年轻的文体,人们曾用各种不同的语言概括过它的特征,说它是“文艺性论文”,是“文艺性的社会论文”,赞美它是“诗与政论的结合”。这些说法,都强调了一点:杂文具有形象性和论证性这两种要素。究竟这两种要素是怎样发生联系的呢? 众所周知,杂文不依赖“逻辑三段论”,没有大前提、小前提,和明显的推理讨程,即使结论,也是“石在,火种是不会绝的”之类的交织着哲理与诗情的  相似文献   

叶挺将军少年时          下载免费PDF全文

陈乃学 《惠州学院学报》1983,3(1):145-151

一、故乡周田村如果按照地图上的比例尺计算,周田村,它北距岭南重镇惠州二十六公里,西距香港五十公里,南去著名良港大亚湾二十公里.属广东省惠阳县秋长乡(今秋长人民公社).这是一个普通而又典型的南方山村——绿树掩映,清溪环绕,稻香氲氤。北面,海拔四百二十五米的乌石鼓峰,峦层嶂叠,巍然巅连,似一列巨大的屏障;南面,一道道低矮山岗,象层层波浪一样,起伏不绝的伸延向淡蓝色的天边。就在这群山环抱的山冲里,不规则地座落着十多个自然村,叶挺家住的那个自然村,前面有两道溪流汇合在一起,故此,被叫做会水楼。周田堪称一块宝地呀!乌石鼓漫山长着蓬蓬的亚热带常绿乔木,是薪炭、用材的  相似文献