排序方式： 共有9条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1985,(1)
一唯物主义与自然科学的联系是十分紧密的,二者具有不可分割的内在统一性。一方面,自然科学是唯物主义哲学的基础,自然科学的发展,必然会促进唯物主义的发展,自然科学每发展到一定阶段,总会有某种唯物主义哲学思想与之相适应。另一方面,自然科学在其发展的各个阶段中,总要受到与之相适应的唯物主义哲学的影响。自然科学家在思考问题和研 相似文献
2.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》2002,18(1):4-9
教育是传统价值观向现代转型的中介。自古以来，以价值观为核心的道德教育在整个教育中占有十分重要的地位。教育的中介作用主要表现为转变人性和使外在规范转变人的内存品质两个方面。 相似文献
3.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1998,(1)
“孝”与“忠”是维系中国封建社会长期稳定的两个重要伦理规范。中国古代社会家国同构的特点使“孝”与“忠”具有内在的同一性,但又有差异,两者经常发生矛盾,最后往往以忠保孝或以忠克孝作为解决矛盾的方式。 相似文献
4.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1994,(3)
论儒家的个体人格价值观陈厚忠人作为“类”，具有高于万物的价值，那么作为独立的个体的人，是否也有价值呢？中国古代哲学家对此是肯定的。尤其是儒家，对这个问题有比较深刻的回答。儒家讲“天地之性人为贵”，是从总体上讲人类具有高于其他物类的价值。①但总体是由个... 相似文献
5.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1987,(4)
康有为是生活在十九世纪后期具有唯物主义倾向的哲学家。康有为的哲学思想比较复杂,这给判断他的哲学性质带来一定困难。他的哲学思想和他的政治思想一样,以戊戍变法失败为界限,可以划分为前后两个 相似文献
6.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1999,(2)
人的一生是在不断选择中渡过的。人生选择的自由性体现了人的能动性、自主性和自为性 ;人生选择又是非自由的 ,要受各种必然因素的限制 ,是自主性和他主性的统一。人们在选择过程中 ,要处理同一人生价值体系内两种具有积极价值意义的事物之间的矛盾和不同人生价值体系之间原则、规范要求的矛盾。前一种矛盾常常会使人们陷入选择的困境 ,它要求人们作出一定的牺牲 ,在一定条件下 ,要以社会需要作为选择的标准。在这种选择中 ,选择主体既有痛苦又体现出一定的自由。 相似文献
7.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》2010,26(4)
企业文化是共性和个性的统一.企业文化的生命力在于个性.建立有鲜明个性的企业文化是我国企业实现科学管理的重要任务.企业应结合本企业的实际情况,根据企业制胜的"亮点"提炼出有特色的核心价值观;在活动识别系统方面,通过把价值观的具体化,认真履行对社会的承诺,采取独特的宣传方式来显示其个性;在视觉识别系统方面的设计则应充分体现民族文化的特点.只有具有个性的企业文化才能引导企业走上健康的可持续发展的道路. 相似文献
8.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》2000,16(1):6-11
价值观有高低两个层次。在中国古代,儒家提倡的“有志于道”、“义以为上”的价值取向是高层次的价值观,而社会上的多数人是以“寿”、“富”、“贵”、“子”为价值目标,这是低层次的世俗价值观。本文对世俗价值观的内容,合理因素、世俗价值观与高层次价值观的关系等问题进行了探讨。 相似文献
9.
陈厚忠 《贵州教育学院学报》1990,(2)
墨子思想的核心是强调社会功利.他把“兴天下之利”作为最高的价值目标。围绕着这个目标建立起自己的思想体系,提出了他的“兼爱”、“非攻”、“天志”、“非命”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“尚贤”、“尚同”等主张。(一)重视人的价值,这是墨子社会功利思想的出发点。孔子的学说开了重视人的价值的先河,发现了人的价值,提出“天地之性,人为贵”(《孝经·圣治章》引)的思想。儒家认为人之所以有价值,主要在于人是道德的主体,能够自觉到自己是一个有道德责任的存在物。但是他们轻视“力”,即轻视劳动创造。墨子是小生产者思想的代表,他站在小生产者的立 相似文献
1