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陈家鼎 《湖南城市学院学报》1986,(2)
对于九品中正制,学者们论述得不少,这里只讨论九品中正制与曹魏政权的士族化。 汉魏之际,社会长期处于战乱之中,生产力遭到严重破坏,自然经济完全占到了统治地位,商品货币关系趋于中断,两汉时期势力雄厚的商人地主阶层也随之退出了政治历史舞台,历史发展的趋势正朝着士族门阀专政的方向发展。建立在封建田庄经济基础上的曹魏政权,不能不为其基础服务,不能不顺乎历史发展之潮流。这就注定了曹魏政 相似文献
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陈家鼎 《湖南城市学院学报》1995,(2)
王船山继承德家伦理思想，把儒家道德视为人生最高价值，要求人们为国家民族的利益，无私忘我，积极奉献，为国家民族立大志，建大功。这种道德价值观，集中地反映在他的义利之辨与理欲之辨两方面。义利关系与理欲关系，是人生哲学中的重大问题，其实质是道德与利益究竟何者更为重要。儒家认为道德对调节社会生活，使之保持良好的秩序，有着决定性的作用。通过道德教化，使人们的行为自觉地接受道德原则和道德规范的约束。这样就可以解决个人与个人之间，个人与集体、国家之间的矛盾和冲突。因此，儒家把人们的日常生活和一切社会政治活动伦… 相似文献
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4.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1988,(3)
“物质生活的生产方式决定着社会生活,政治生活及精神生活的一般过程。”而生产力的发展则是一切社会进步的决定性的力量。要科学的认识社会主义初级阶段统一战线的策略价值,首先要研究社会主义初级阶段及其基本特征。 人类社会的发展是连续性和阶段性的统一,因此,社会主义社会也必然要经历一个分阶段发展的过程。所谓社会主义初级阶段,就是不发达的社会主义阶段。这种不发达集中表现在生产力发展水平非常低下。各地区的经济发展很不平衡,生产的现代化和社 相似文献
5.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1986,(1)
曹魏的选官制度是我国选举史上一个重要环节,古今学者论述甚多,但深感有些问题尚未论及,或论述不深。 人所悉知,否定是发展过程中包含的一个必然的、合乎规律的因素。因此,我们不能把否定视为绝对的,即不包含任何肯定的否定。曹操推行的“唯才是举”,是对两汉察举征召制的否定,也是察举征召制的继承和发展;曹丕接受陈群的建议,实行“九品中正 相似文献
6.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1985,(3)
马克思主义认为,人们的物质生产方式以及由此而决定的人们的生活方式。决定着人们的思想方式。只有从人们的物质生产方式中,从人们的生活方式中,才能找到宗教产生的真正原因。 宗教不是从来就存在的,而是人的理性处于萌芽时期产生的。不是宗教创造了人类世界,而是人按照自己的需要创造了“上帝”和宗教。列宁说:“野蛮人跟自然作斗争时的软弱无力产生信神、信魔鬼、信奇迹。”(《社会主义与宗教》1—2页)在原始社会,人的知识处于萌芽状态,原始人对于庞大的、玄妙的、神秘莫测的客观世界一无 相似文献
7.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1985,(Z1)
王船山的理欲合一思想是人所熟知的,但对它的评价却各不相同。我认为,在理欲关系上,王船山既是程朱“灭人欲,存天理”的反对者,又是李卓吾“虽大圣人不能无势利心”的猛烈攻击者。他在肯定的基础上否定了程朱的禁欲主义;在否定的基础上肯定了李卓吾倡人欲之说。王船山的 相似文献
8.
率论是研究自然界、人类社会及技术过程中大量随机现象中的规律性的一门数学。数理统计学则是以概率论为基础,研究如何有效地收集数据对数据进行整理和分析,对有关问题进行推断或预测,从而为正确的决策和行动提供建议或依据。随着现代科学技术的蓬勃发展和人类生活条件的迅速改变,概率论与数理统计在认识世界、改造世界的诸多方面显示出日益增长的重要性。许多高等院校都开设概率统计(或概率论)课程,培养学生分析随机现象、处理或解决与随机现象有关的问题的能力。如何针对我国大学数学系和统计系本科教学的实际需要编写出合适的概率统计教… 相似文献
9.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1985,(4)
教学过程是一种特殊的、十分复杂的认识过程。所谓特殊就在于它不同于一般认识过程;所谓复杂就在于灵活多变。教学这一认识过程包括教师的活动,即教,和学生的活动,即学。教与学不可分割地联系在一起。教师事先根据教材实际,学生实际,确立教学任务,运用教学原则和方法,形成教学方案。然后运用多种教学方法和技巧,把教学方案付诸实现,达到使学生获得新的知识的目的。从整个教学过程来看,教师的讲授是学生掌握知识、技能和技巧的主要条件。所以,教师在教学过程中起着主导的作用。在 相似文献
10.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1983,(3)
列宁认为,生产力的发展是衡量社会进步的主要尺度。生产力的增长必然引起生产方式及其赖以存在的生活方式的变化。马克思说:“当某种历史的形式达到一定成熟阶段后,它就会被抛弃,而让位给一种更高的形式。”无论哪种社会形态,当它还能促使社会向前发展时,它就有其存在的理由。只有当它成为发展的障碍时,死亡才成为必 相似文献