颜元师友考略     

陈山榜 《保定学院学报》2005,18(1)

颜元是清初知名教育家、思想家.虽然其师友的事业及影响多不如他,但在颜元的成长过程中,众师友对他的影响也是不容低估的.对其师友做一番考究,对研究颜元思想的发展演变是很有帮助的.  相似文献   

学校性教育不容忽视--颜元的性教育探索及其对当前学校性教育的启迪   总被引：4，自引：0，他引：4  

陈山榜 《中国教育学刊》2004,(10):17-19,23

颜元在三百多年前就在其所办学校中对学生进行性教育，在中国教育史上具有开创性意义。他的性教育思想和实践，对当今学校的性教育仍有一定的启迪意义。学校性教育不仅是应该进行的，而且是必须进行的；学校性教育应当“适时”开展；区分“为嗣”之“合”与“非嗣”之“色”，具有实践意义；在学校性教育中，既不宜提倡纵欲和性解放．也不宜提倡禁欲和性压抑。  相似文献   

李塨的学习经历与经验     

陈山榜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2009,11(1)

李塨是颜孛学派的创始人之一,是清朝初年蟹声全国的大学者.他不仅学富五车.而且好学、善学、苦学.具有极高的学法造诣.好学和善学也是他最终能成为大学问家的关键所在.他所提倡并终身实行的"好""问""行""论"等学习方法与学习经验,很值得后人参考.  相似文献   

教育编辑的素养构成     

陈山榜 《教育评论》2006,(4)

教育编辑是谁?是“贫女”,是“哥伦布”,编辑是“杨显之”。教育编辑应是“贫女”。“贫女”是谁?“贫女”是唐诗中的人物。唐人秦韬玉有《贫女》诗一首,诗云:“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线  相似文献   

利育:一个亟待开设的课题     

陈山榜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2001,3(3):7-10

经过二十多年的改变开放，中国社会的经济体制已由社会主义计划经济初步转变为社会主义市场经济。而市场经济的最主要的驱动机制是利益机制。为适应新的形势，推动市场经济健康发展，应将利育融入教育之中。所谓利育，就是教人对利有一个正确的认识，确立正确的谋利、分利原则，以正确处理人与人、人与社会之间的利益关系。  相似文献   

大力发展高中有助于解决我国面临的经济问题     

陈山榜  黑文净 《教育评论》2009,(5)

大力发展高中,既可解决教育发展中的瓶颈问题,又能在一定程度上解决当前的经济问题。这一举措可以提高人的素质,为经济社会的更快发展奠定基础。所以,大力发展高中,应是解决我国当前经济问题的较好途径之一。  相似文献   

李塨教育年表     

陈山榜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(5):59-73

李塨是中国历史上一位杰出的教育家,是颜李学派创始人之一。在教育实践探索、教育理论研究、教育体制思考以及教材编写等方面,他都做出了突出贡献。以年表的方式梳理一下李塨的教育言行及思考,有助于对其教育思想的理解和研究,这不仅可为研究者提供具体资料及研究思路,亦可为教育实践者提供借鉴。  相似文献   

颜元的教育目的与培养目标论     

陈山榜 《教育评论》2004,(4)

中国古代的学校教育,从诞生的那一天起,就是以统治人民为目的,以培养统治阶级的接班人为目标。无论是奴隶社会的以师氏保氏教国子,还是封建时代各级政府设学招考学子,其办学目的和培养目标基本未超出上述范围。不仅官办学校是这样,就是一些“民办”学校也是这样。孔丘等创办私学,不让学生学稼学圃,而是灌输“学而优则仕”、“劳心者治人,劳力者治于人”等,便是明证。在那些时代,即便是施于民的教育,也主要是以教化,即令民尊上敬长为目的,孔丘的先富而后教,《学记》的“君子如欲化民成俗,其必由学”等,都是这种教育目的论的反映。颜元所主张的教育目的,所设计的培养目标,对此均有革命性的改造。  相似文献   

颜元义利观及其当代价值     

陈山榜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):140-145

颜元义利兼重、道功并收的义利观,达到了该时代的高峰,具有深远的历史意义,并且对于今天的社会主义市场经济体制建设仍具有一定的借鉴价值。  相似文献   

李塨年表     

陈山榜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2007,9(3):40-51

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派之主要成员,他对颜李学派的形成和发展,发挥了重要作用。他的教育思想和实践,对当今之教育改革,具有一定的借鉴价值。  相似文献