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《学语文》1995年第5期发表了卫寅先生《“钟名”何必非“夜泊”》一文,文章认为《石钟山记》“士大夫终不肯夜泊绝壁之下,故莫能知”一句中的“夜”字下得失当。理由主要是:苏氏父子“夜泊绝壁之下”乃因时间所限,不可能从容访察,而考察石钟山得名真相,“日泊”更为安全,“何必强求他人‘夜泊’冒险”呢!对此观点,笔者不敢苟同。 相似文献
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人之聪明有限,世途之险暗无涯。“以有涯随无涯,殆矣”!——以有限去应付无限,危险啊!这是庄子的告诫。(鲍鹏山《再读圣贤——秦汉篇·李斯:斯人斯鼠(上)》,载贾平凹主编的《美文十八家(前卷)》,河北大学出版社2001年版215页) 相似文献
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有人说,当今是一个诗歌失宠、诗意荒芜、诗情枯竭的时代。看看权力的膨胀、金钱的横行、人性的堕落、世风的日下,觉得颇有道理。然而读了此,我们要说:错!人类只要有一天需要精神的家园,就不能抛弃诗歌。当人们为眼前利益发狂时,当高科技带来物质丰富同时也造成精神贫困时,诗歌是不可或缺的灵魂安慰曲。“诗是最后一道守备防线”,它要防备的是爱心的枯竭和人性的失落,特别是在人类面临巨大灾难时。于旭的《诗歌,抚慰美国人心头的创伤》以质朴的语言触及了这一话题,让我们如临其境地目睹了人类寻找诗意的当代版。 相似文献
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陈建舟 《中学语文(读写新空间)》2003,(3)
一、“于”(原句:冉有、季路见于孔子曰……) 课本只注“冉有”、“季路”,不注“于”字,课文的“练习三”要求“解释下列多义词的不同意思”,第4个多义词为“见”,此句中的“见”配套教参释为“拜见”,甚确(学生见老师当然是拜见)。据此,则“见于孔子”不是被孔子召见,“于”也就不可能是引出动作施事的介词,那又该作何解呢?窃以为,这个 相似文献
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众所周知,善用侧笔是《红楼梦》的艺术特色之一。但同是侧笔,却有显隐之分、露藏之别,就未必是人人都能细心体会到的了。以《林黛玉进贾府》(必修本高语四册)为例,王熙凤出场时的那一番“自编自演”,可谓出足了风头,这是正面描写。其中穿插了一段侧笔:“贾母笑道: 相似文献