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1.
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
1、问题的提出古代汉语中的“自”是一个十分活跃的词,书证极富。据统计,《论语》凡20见,《孟子》凡76见,《左传》凡200见,《韩非子》凡221见。“自”使用范围大,使用频率高,兼有代、副、介、连诸词性。从马建忠开始,学者们就非常注意“自”在句中的复指作用,故通常称之为“复指代词”,归入“人称代词”一类。但在使用中,它与一般的人称代词又有着明显不同。 相似文献
2.
网络语言：虚拟世界的信息符号 总被引：13，自引：0，他引：13
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(1):82-85
网络语言是虚拟世界的信息符号，是应用语言学和社会语言学关注的新热点，这里论述了网络语言的性质，分析了网络语言的词汇形式，总结了网络语言的基本特征。 相似文献
3.
论《马氏文通》的语料文本 总被引：1，自引：0，他引：1
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):83-85
《马氏通》的取例原则一直为后人所诟病。其它，《通》对语料的选择是该书的语法性质所决定的；同时，也与马建忠的人生经历、思想观念及语言哲学有着密切的关系。他对韩的推重，既是语法分析的需要，也是个人情感的诉求。因此，对《通》的取例原则应重新予以认识。 相似文献
4.
“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。 相似文献
5.
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
《氓》是《诗经》中的名篇,其首章“将子无怒”一句,治《诗》诸家均释“怒”为“生气”、“发怒”,字面既通,便也无人深究。近年却有学者对“怒”字的解释提出异议,认为“怒”即“努”,是“用力”、“迫使”之义,从而把“将子无怒”释为“请你不要迫使我同意在近期成婚”(宋永培、苏宝荣《释<诗经>“将子无怒”之“怒”》,载《中国语文》1985年6期)。一个“怒”字竟然有如此丰富的涵义,仅此一点便令人生疑。该文从《氓》的诗意和“怒”的词义两个方面建树新说,本文也拟从 相似文献
6.
陈榴 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):1-4
河洛文化是我国历史上的主流文化,河洛文化的强势确立了河洛方言的雅言地位,并成为今天北方官话的源头。河洛方言表现出源发性、正统性和兼容性的特征,对今天汉语史的研究仍具有重要的语料价值。 相似文献
7.
汉语外来语与汉民族文化心理 总被引：3，自引：1，他引：3
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1990,(5)
民族文化造就了民族的品格,也孕育出民族的文化心理。民族文化心理经过遗传作用,逐渐积淀并固化下来,从而又制约着民族文化的发展。语言作为重要的文化现象,也必然受到民族文化心理的影响。这一影响不仅决定着民族语言自身结构模式的建立,而且也决定着民族语言对外来成分的吸收和改造。外来语是民族语言中主要的外来成分,它在形成和发展过程中,始终受到 相似文献
8.
文字商标的语言特征 总被引：2，自引：0，他引：2
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
文字商标是商标中的主体，它以语言文字为媒介，在市场营销活动中发挥着重要的作用。本文从语言的视角对文字商标的特征进行了全面的观照，总结了文字商标的语义、语音和构词方面的规律，并分析了文字商标在汉语词汇中的地位。 相似文献
9.
西周中期之后,古代文献语言中未出现介宾结构音切入,揭示了“於（于）之”消失的原因：由于“於（于）相混,故最终遭到弃用。“於（于）之”,这一现象迄未得到合理的解释。本文从读之”的发音与表示悲切哀痛的叹词“”“呜呼噫嘻”等 相似文献
10.
论古代汉语复句的紧缩 总被引：1，自引：0，他引：1
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
本文以先秦汉语材料为依托,讨论了古代汉语紧缩复句的基本格式及其特点,分析了复句紧缩发生的时代、原因及其过程,并归纳出判别紧缩复句的基本疗法。 相似文献