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1.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2003,4(10):12-13
实现我国教育的可持续发展 ,必须致力于基础教育阶段所培养的人的多维发展。为此 ,须树立“三位一体”的课程目标 ;突破学科中心 ,实现课程的生活化 ;突出培养学生的创新精神与实践能力 ;完善学生评价体系 ,从而实现知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的有机整合 ,促进学生多维发展。 相似文献
2.
陈秀鸿 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(7):42-46
中外学校道德教育目标有诸多共性，亦存在显著差异。探析中外学校道德教育目标的异同，我们获得的若干启示是：在建构我国学校道德教育目标中要坚持统一性和层次性的结合，坚持社会本位与个人本位的统一，坚持民族精神与时代精神的结合，坚持认知与行为的统一。 相似文献
3.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2014,15(7):31-34
教师职业道德建设是加强教师队伍建设的重中之重。在加强中小学教师职业道德建设中,要坚持以师为本,彰显人性化的师德建设理念;充实师德教育内容,引导教师自觉进行道德修养;树立典型,以点带面,全面推进师德师风建设;完善师德建设的制度体系,把师德师风建设纳入法制化轨道。 相似文献
4.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2000,(1)
自１９世纪下半叶，中国在西方列强强烈冲击下产生了近代意义上的 企业以来，许多优秀人士在经营管理企业过程中，纷纷提出了富有民族特色的企 业价值观念，促进进了中国民族工商业的发展。 相似文献
5.
加入WTO对思想道德教育有积极意义 ,也有挑战 ,据此 ,可提出“进一步解放思想、更新观念”等加强学生思想道德教育的对策 相似文献
6.
传统孝道之现代转换 总被引：2，自引：0，他引：2
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2005,6(7):10-13
传统孝道具有二重性.在社会主义市场经济条件下,批判继承传统孝道,倡导孝敬父母,对调节代际关系,实现家庭和睦,构建和谐社会有着重大的现实意义.我们必须推陈出新,实现现代转换,建设新型家庭美德. 相似文献
7.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2006,7(10):1-3
学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活世界是学校道德教育鲜活的“教育场”;回归生活世界是学校道德教育的应然选择,学校道德教育应从生活实际出发,在生活中关注德育主体的现实需要,培养生活中的德育主体。 相似文献
8.
认真学习课程标准是新教师自我成长的有力抓手。通过领会课标精神实质,增强解读教材文本的能力;以学科核心素养为指针,提升教学设计能力;依据课标使活动设计简洁,提高活动控场能力;遵循教学评一致性原则,修炼教学评价能力。 相似文献
9.
陈秀鸿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2)
置身复杂多变的国际国内环境,我国企业面临着诸多挑战,回应时代新挑战,必须厘清中国现代企业价值体系的基本内容,探究应该遵循的原则和建设的基本途径. 相似文献
10.