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陈诏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
《金瓶梅》洋洋近百万言,写了以山东为大背景、以清河县为中心的许多地方,都是实有其境,言之确凿,仿佛令人毋可置疑,特别是清河县的描写,更其具体。但查阅许多接近于《金瓶梅》写作年代的地方志,结果却表明:《金瓶梅》与清河县根本沾不上边,作者对清河县的知识几乎等于零,可能根本没有到过清河 相似文献
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陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《红楼梦》是一部以江宁织造曹家荣枯兴衰作为创作题材的自传性小说。但是,曹家的历史,特别是曹頫获罪革职以后的历史,资料不多,语焉不详,造成研究工作者只得依靠想象、猜测、推断来填补这个空白,以致众说纷纭,莫衷一是。然而,只要我们细细阅读《红楼梦》以及脂砚斋的批语,就不难发现,这里面原有许多蛛丝马迹的线索可供研究。我们的前人曾经用过的索隐抉微的办法,并不是绝对不可采取的。 相似文献
3.
陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
文章选择北京、清河县、南京、杭州四地的历史资料作为主要参照系,对《金瓶梅》中几次大的婚丧礼仪所涉及的民间风俗,进行考订。通过考订,作者总结了三点体会:第一,从《金瓶梅》中对婚丧礼仪的描写,很难反映时代特点,特别是很难判断成书的年代。第二,我国婚丧礼俗,在汉族地区,基本上有一个定格,南方与北方大致相同,只是在局部的细节方面有不少差异。第三,《金瓶梅》写婚丧礼仪至繁至细、滴水不漏,足见作者对民俗十分了解十分熟悉。 相似文献
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陈诏 《语文世界(高中版)》1999,(5)
《红楼梦》是一部用全颜色写成的五光十色的小说。曹雪芹在写到小说人物服装的时候，真是色彩鲜艳，层次分明，令人惊叹。举例来说，光是红色色系的服装，就要分出宝玉的“大红箭袖”、凤姐的‘桃红撒花袄”、芳官的‘海棠红小袄”、香菱的‘不榴红裙子”、小红的“银红袄儿”、鸳鸯的“水红缤子袄儿”、黛玉的‘杨妃色绣花绵裙”等等数不清的变化无穷的色阶来。至于怎样使主色和次色搭配谐调，看上去舒服顺眼，这里面也是大有学问。第三十五回“黄公费巧站柜如织”．作者倍感）I广口写道：“大红的（汗巾子）须是黑络子才好看的，或是石青… 相似文献
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西门庆——明代官商的典型 总被引：2，自引：0，他引：2
陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《金瓶梅》里有许多新兴商人的身影,如杭州贩绸绢商人丁双桥(第20回)、扬州盐商王四峰(第25回)、湖州贩丝绸商人何官儿(第33回)、开银铺的白四哥(第33回)和扬州盐客王海峰、汪东桥、钱晴川(第81回)等等,是近代中国商业资本家的前身。但必须指出,西门庆却不属 相似文献
6.
陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
在林林总总的《金瓶梅》人物谱里,有不少宦官的身影。我们先按他们出场的次序,把他们一一罗陈于下: 童贯太尉;与高俅、杨戬、蔡京,合称北宋末年的“四大奸臣”;后又与蔡太师、李右相、朱太尉、高太尉,李太监,合称“六贼”,被参充军。 相似文献
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关于《金瓶梅》的作者,近来论者蜂起,各种说法不下十数种之多。按照台湾魏子云先生的归纳,其中嚣然于世的就有五种之多:一为王世贞说,二为贾三近说,三为屠隆说,四为李开先说,五为汤显祖说。魏子云先生是支持屠隆一说的,但上述五种说法除去末一种汤显祖说之外,其他四种只怕暂时只能并存。因为它们在今天都还只是一种看似合理的推想和猜 相似文献
8.
陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
高杨童蔡,四个奸臣第一回,话说宋徽宗皇帝政和年间,朝中宠信高杨童蔡,四个奸臣,以致天下大乱,黎民失业,百姓倒悬。……按:北宋末年,蔡京、童贯、王黼、梁师成、李彦、朱勔六人擅权,贿赂公行,党羽满朝,当时称为“六贼”。《宋史·钦宗本纪》记载,徽宗宣和七年十二月,“太学生陈东等上书,数蔡京、童贯、王黼、梁师成、李彦、朱勔罪,谓之六贼,请诛之”。《宋史·陈东传》也称:“钦宗即位,(陈东)率其徒伏阙上书,论:‘今日之事,蔡京坏乱于前,梁师成阴谋于后,李彦结怨于西北,朱勔结怨于东南,王黼、童贯又结怨于辽、金,创开边隙,宜诛六贼,传首四方,以谢天下’。”可见,当时有“六贼”之称,而不说“四个奸臣”,而且高、杨不与焉。那末,为什么《金瓶梅》写作“四个奸臣”呢?原来,明代嘉靖年间,朝中也有严嵩、张瓒、郭勋、胡守中四个奸臣,称为“四凶”。清·谷应泰《明史纪事本末》卷五十四“严嵩用事”篇云,嘉靖二十一年“冬十月,给事中童汉臣、伊敏生、喻时等再上疏论严嵩。巡按四川御史谢瑜上言:‘尧舜相继百四十年,诛四凶。而陛下数月之间,转移之顷,四凶已诛其二,如郭勋、胡守中。而其二则张瓒、严嵩是也。请陛下奋乾断,亟谴之,以快人心’。”这说明《金瓶梅》把北宋晚期的“六贼”故意改写为“四个奸臣”,正是借古讽今,影射嘉靖朝政事。特别是严嵩事迹与蔡京事迹有许多相似之处,参看《宋史·蔡京传》和《明史·严嵩传》可证。所以明·沈德符《万历野获编》说《金瓶梅》“指斥时事,如蔡京父子则指分宜”,看来是符合实际情况的。 相似文献
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陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
向守门官送礼第十八回,写来保、来旺走到蔡太师府门前,望着守门官深深唱了个喏:“动问一声:太师老爷在家不在?”那守门官道:“老爷不在家了,朝中议事未回。你问怎的?”来保又问道:“管家翟爷请出来小人见见,有事禀白。”那官吏道:“管家翟叔也不在了,跟出老爷去了。”来保想道:“且住。他不实说与我,已定问我要些东西。”于是袖中取出一两银子递与他。又,第三十回,来保与吴主管到蔡太师府送生辰担,那守门官吏问道:“你是那里来 相似文献
10.
陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
王景崇第六十九回,西门庆进入王招宣府后堂,只见里面灯烛荧煌,正面供养着他祖爷太原节度邠阳郡王王景崇的影身图,穿着大红团袖蟒衣、玉带,虎皮校椅坐着观看兵书,有若关王之像,只是髯须短些。旁边列着枪刀弓矢。迎门硃红匾上“节义堂”三字;两壁书画丹青,琴书潇洒;左右泥金隶书一 相似文献