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嘉庆年间 ,天地会组织在广东重现并迅速发展 ,使广东成为当时全国天地会组织活动的中心区域。何以如此呢 ?目前尚无专门论著对此进行论述 ,只有蔡少卿等少数学者在相关文章中顺带论及过 1。本文力图从社会结构与社会控制的角度对此问题予以解答 ,以期能填补会党史研究中的一个小小空白。嘉庆年间天地会在广东复兴的社会根源 ,首先是人口增长带来的巨大压力。据统计 ,广东人口在顺治十八年 (16 6 1年 )时仅为 314 .7万 ,乾隆四十八年 (1783年 )巨增至 14 4 8.7万 ,嘉庆二十年 (1815年 )又跃升至 2 10 0多万2 。人口猛增 ,带来了诸多方面的负… 相似文献
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雷冬文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(1)
辛亥革命后,广东有众多会党队伍转变为了土匪,其匪化主要是内外因素共同作用的结果,其中包括执政者更替过于频繁、工业化与城市化水平低、土匪亚文化的历史惯性作用等因素.广东会党匪化对社会交迁具有正功能,如激发了政府整治社会环境、维护自身统治的需求,有助于调整革命党与会党的关系等. 相似文献
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雷冬文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(4):110-114
清前期,广东省的天地会一直面临着严重的社会合法性危机,这一危机引发的主体是士绅集团和普通社会公众。这一危机是由多种因素综合造成的,其中既有社会结构方面的因素,也有天地会自身的因素。 相似文献
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光绪年间,天地会在广东各地逐渐复苏并日渐活跃,从而为清末广东天地会自主性反清起事奠定了坚实的社会基础。此时广东会党的自主性反清起事,除了具有地域广泛、力量分散、缺乏统一指挥等突出特点外,还具有如下明显特点：第一,不少起事规模较大,参与人数超过了千人。第二,有些起事以城市为进攻目标,直接威胁了清政府的区域性统治中心。第三,各地会党起事后与清廷冲突的强度不一。第四,不少会党组织在起事时,出现了抢劫等反社会行为。从功能上看,广东会党自发自主性反清起事,有力促进了会党与革命党的联合。 相似文献
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雷冬文 《洛阳师范学院学报》2013,32(10):77-82
在儒家重义轻利义利观的影响下,形成了近代会党的义气观。从社会关系的角度看,近代会党的义气观至少包含了三个层面的含义:对会员,实施扶贫济困;对民众,实行劫富济贫;此外,还内外兼顾,在会员遭遇不测时,冒死替其复仇,并在国家遭受侵略时,维护民族尊严与国家利益。但近代会党并非在任何时候,也并非所有的会党成员都是重义轻利的。近代会党的义气观是一种非常复杂而且矛盾的文化现象。 相似文献
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雷冬文 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(5)
忠君观是近代会党组织价值体系的重要组成部分,其产生与清廷刻意借助儒家思想来宣扬、推行忠君观有直接关系。近代不少会党组织接受并积极践行了忠君观,而清廷也对此举予以了及时奖励,以鼓舞其更加积极为朝廷效力。但与此同时,也有部分会党组织持“反清复明”的忠君观,这一忠君观虽然属于亚文化范畴,但受到了先秦儒家忠君观和“华夷之辨”观的深刻影响。 相似文献
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雷冬文 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):116-119
广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义，存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上，而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上，太平天国起义的启动源为对西方文明的认知与追求，而天地会起义的启动源为“反清复明”；对当时的中国而言，对西方文明的认知与追求既具有救亡意义，又具有发展意义，而“反清复明”只具有救亡意义。太平天国起义的发动媒介为拜上帝教，而广东天地会起义的发动媒介为天地会，这一巨大差异使两次起义所建立的政权形态也呈现出重大区别，即太平天国为“政教合一”的统一政权形态，而广东天地会则建立了众多世俗的政权，在变革社会时太平天国试图用西方文明从各方面改造中国，体现出了中国社会进步方向；而广东天地会仍跳不出小农与封建思想的藩篱，起义只停留于推翻旧政权这一肤浅层面上，正是这些差异，使得这两次起义的时代意义与历史地位不可同日而语。 相似文献
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从洪门来看,近代会党组织规范深受儒家家庭伦理的影响。在父子伦理方面,洪门主要要求会员对父母或首领做到"孝顺"、"孝敬";在兄弟伦理方面,主要强调会员之间互相帮助,互敬互爱,并处理好叔嫂、伯伯和弟妇等关系;在夫妻伦理方面,要求会员在缔结婚姻时遵循"父母之命,媒妁之言"的原则,并倡导"夫义妇贞",夫妇和顺。洪门的组织规范在诸多方面继承了中华民族的优良传统,但也充斥着封建性糟粕,这表明会党亚文化并非先进文化。 相似文献
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雷冬文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):110-114
会党在民初广东时局中扮演了革命党建设性的合作伙伴的角色,而这一角色是革命党通过赋予会党一系列权利和义务来确定的.民初的广东会党较好地扮演了自己的角色,具体表现在:主动帮助军政府维持地方治安,稳定社会秩序;对革命党裁撤民军之举予以了配合与支持,交出了军权;积极追随孙中山反对专制统治,维护民主共和.但由于革命党及其领导下的新政权并没有为他们扮演角色提供规范指导,导致会党不得不进行角色建设.民初广东会党之所以愿意扮演革命党的建设性合作伙伴的角色,一个重要原因是会党组织本身实现转型的需要. 相似文献
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