河湟“花儿”中的口头程式语探析     

韦仁忠 《河西学院学报》2010,26(4):66-70

河湟"花儿"作为一种在劳动群众中产生,并在劳动群众中流传和发展的音乐形式,有着根深蒂固的群众基础,是人类无形的文化遗产和稀有瑰宝。现通过分析其中的程式套语,挖掘出其内容和形式上的特殊魅力,从而对更加深入地研究它提供更为立体的认识作用。探悉高度程式化的形式结构在"花儿"传承过程中,一定程度上为歌者提供记忆上的便利,使"表演中的创作"和歌者在瞬间内唱出妙语连珠的词句成为可能的根本原因。这对于我们更加深入地研究这种民歌,有一定的帮助作用。同时对河湟地区这些不同民族的大同小异的"花儿"进行梳理和分析,对于我们解读西部文化的多元整合现象也提供了具有启发性的认识作用,有利于推动民族杂居地区文化的向心整合。  相似文献   

青海农牧区教育应该怎样发展——对青海农牧区教育现状的调研与思考     

韦仁忠 《中国民族教育》2013,(2):18-21

追求教育公平是人类社会古老的理念。孔子的"有教无类",柏拉图最早提出的实施初等义务教育,亚里士多德提出通过法律保证自由民的教育权利,都体现了古代朴素的教育民主思想。随着我国城乡免费义务教育政策的逐步实施,青海省农牧区低收入家庭的孩子上学的问题已经得到基本解决,但不可否认的是,青海省城市教育与农牧区教育之间还是有较大差距。  相似文献   

青海“花儿”和“拉伊”整体结构形式的对比分析   总被引：1，自引：0，他引：1  

韦仁忠 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4):78-81

青海“花儿”和“拉伊”是劳动人民即兴口头创作的智慧结晶,更是人类无形的文化遗产和稀有瑰宝。本文通过比较二者的整体结构形式,挖掘出其内容和形式上的特殊魅力,从而对更加深入地研究其中的一种民歌提供更为立体的认识作用。  相似文献   

文化符号的本质与劳作的意义——读恩斯特·卡西尔《人论》札记     

韦仁忠 《宿州教育学院学报》2012,15(6):112-116

《人论》中,卡西尔总结了西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论,并从一个全新的视角出发,论述了人的本质：人是符号的动物,是能利用符号去创造文化的动物,人的本质是劳作。符号哲学开辟了文化哲学和人学研究的新方向,对于我们深入了解人和人类文化有很大的引导作用。本札记从卡西尔的先验符号论出发,认为从信号到符号,人得以从动物界分离,人的本质就是人在以符号建构文化的无限劳作中人通过自我解放而形成符号的劳作的文化之人。  相似文献