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论玉阳山经历对李商隐的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(5):104-107,111
李商隐坎坷复杂的人生经历形成了其独特的艺术个性。青年时期在玉阳山隐居学道及在学道期间与女道士的恋爱极大地影响了他的人生态度和创作道路。玉阳山经历既强化了李商隐多情伤感、颓废沉迷的悲剧精神品格,又深化了他用爱情话语来把握世界的方式。同时学道生活使道语典故成为创作中一种自由的话语表达形式。 相似文献
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韩大强 《漯河职业技术学院学报》2007,6(3):141-142
汉字是表意文字,具有因义构形的特点,特别是早期汉字,形体与所记事物之间的关系极为密切.通过对汉字构形的分析与考辨,人们可以从中窥探出与所记事物相关的文化信息.汉字的悠久历史与其跨时代性的特点,更使它具有了很大的文化考古价值,成了研究历史文化及其变迁的重要依据. 相似文献
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唐诗教学在大学课堂教学面临困境,唐诗教学改革势在必行.唐诗教学改革要凸显唐诗教学的经典性,凸显唐诗教学的人文性,凸显唐诗教学的审美性,凸显唐诗教学手段的现代性. 相似文献
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韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2023,(6):112-120
夜意象是中国传统诗歌的书写主题。唐代诗歌夜意象描写丰富而且多元,晚唐诗人李商隐流传下来的近600首诗歌中,关于“夜”的意象描写很多,且以“夜”为核心的词汇非常丰富。统计发现,李商隐诗歌中关于夜意象的描写有550余处,说明其诗歌创作不仅善于运用夜意象,而且夜意象描写丰富、密集。李商隐诗歌夜意象具有时间、情感、社会指向,大致可以归纳为黄昏意象、灯烛意象、月意象、梦意象等几种类型,这些意象显示出其诗歌的凄寒孤寂、朦胧哀艳、幽怨感伤等审美特征,而这种特征是由晚唐时代风貌、精神流变等社会因素以及身世家庭、性格爱好等个体因素使然。 相似文献
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韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):100-103
唐代是河南文学发展最为辉煌的时期,河南籍作家如林,大家辈出,作品异彩纷呈。通过对河南籍作家群体的统计与分析,可以发现作家群体生成的一些特征,一是时间跨度上始终呈现强势分布,从初唐到晚唐五代作家数量多,但不均衡,以盛、中唐居多;二是地域性明显,作家主要集中在具有深厚的文化历史背景和优越政治经济条件的洛阳和郑州;三是有着明显的家族承传性,有些家族产生多位甚至几十位作家。文士籍贯为我们考察地域文化生成和特征提供了一个重要的参照物。 相似文献
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博大精深的唐诗是中华民族宝贵的精神财富.唐诗中的忧患意识可以培养大学生的爱国主义情怀;唐诗中建功立业的进取精神,可以培养大学生的事业心和豪迈情怀;唐诗中的人文关怀,可以培养大学生的独立人格和高尚的情操;唐诗中精湛的艺术技巧和丰富的想象力,可以培养大学生的审美意识. 相似文献
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试论道教对李商隐诗歌创作的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
韩大强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5):159-161
李商隐在敬宗宝历年间到大和初年间在玉阳山学道,道教的道典教义及学道生活对他的人生道路尤其是诗歌创作影响极大。道教内容及学道生活不仅成为李商隐诗歌创作的重要题材,而且影响了李商隐诗歌创作的审美趣味,尤其是给他的诗歌在语言、意象、意境、用典等形式方面以巨大影响。 相似文献
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韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(2):142-147
项羽乌江自刎,基本上是沿袭两千多年的说法。自从1985年计正山先生在《光明日报》上发文,尤其是2007年国学大师冯其庸先生发表了《项羽不死于乌江考》一文,认为项羽死于东城后,引起了学界广泛的关注和强烈的反响。于是关于“项羽死于何地”在史学界和社会上展开了激烈的论争。论争的焦点：一是对“项王欲东渡乌江,乌江亭长舣船待”如何理解与阐释;二是对“阴陵”、“东城”如何注释;三是“东城”与“乌江”在秦汉时期的有无管辖上从属关系;四是关于九斗山有无的考证;五是如何看待司马迁在《史记》中史笔手法。综观20多年来关于“项羽死于何地”研究。基本上可以分为两种观点：一是以冯其庸、计正山、董书冰等先生为主的项羽死于东城（现安徽定远）说;二是以袁传璋、王贵华、呼安泰、宁业高等先生为主的项羽死于乌江（现安徽和县）说。史学界张大可、施丁、汪受宽等赞同项羽死于乌江之说。 相似文献
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韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(2):104-108
春节是中华民族最为重要的传统节日,也是参与度最高、最为隆重的节日。春节不仅仅作为度量时间的一个单位,将自然界描述清楚,而且它承载着丰富的文化内涵。春节的诸种事项活动及其所蕴含的意义,是通过仪式来实现的,仪式使得节日的意义形象化、具体化。过年仪式活动彰显个人情感归属功能、文化价值认同功能、社会规范整合功能。 相似文献