父亲顾随在天津女师     

顾之京 《河北教育》2007,(5):43-44

顾随(1897～1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人.1920年毕业于北京大学,终身执教并从事于学术研究与文学创作.  相似文献   

漫议“燃烧”     

顾之京 《河北教育》2011,(10):46-46

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。晚唐诗人李义山吟咏相思、离别的千古名句、千古绝唱,凄关温婉,撼人心弦。  相似文献   

韩愈诗之修辞——《驼庵讲坛录》之一节     

顾随  叶嘉莹  顾之京 《周口师范学院学报》2008,25(3):1-3

韩愈修辞技术好,故其诗未容忽视。中国文字特别在韵文中乃表现两种风致：夷犹、锤炼。夷犹表现最好的是《楚辞》,特别是《九歌》;散文则《左传》、《庄子》。锤炼要做到“坚而难易”,应如匠人之锤铁;锤字易死于句下,故应注意“结响凝而不死”。若夷犹是云,则锤炼是山,云变化无常,山则不可动摇。老杜最能得此。字之锤炼可有两种长处：一有力坚实,二圆润。韩愈诗用字坚实不及杜,圆润不及孟,但稳。韩云：“六字常语一字难”,每字不轻轻放过。退之诗能锤炼,故其诗字法、句法及客观描写好。如《山石》,“荦确”二字,好。二字对韩愈最合适,韩是阳刚、是壮美;若用“嶙峋”,是阴柔,是幽美。“星垂”可代表老杜,“山石荦确”可代表退之。音节好,散文可以成诗,老杜能之。学老壮者多不知此,仅韩文公能知之,“黄昏”、“芭蕉”二句皆散文而成诗者。中国文学史上有演变无革命,有之者,则韩退之在唐之倡古文为有意识者。  相似文献