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马国星 《聊城师范学院学报》2006,(2):128-128,F0003
20世纪末。武侠文学研究逐渐在大陆兴起。这一方面是国内国外学术研究大环境变化所致，也应看到港台新武侠小说80年代后在大陆广泛流传对研究肇起所具有的意义。理论与方法在上世纪后二十年众声喧哗，众多学者掌握并运用这些新的利器开拓出不同以往的疆域，使得文学史研究本身发生了很大变化。也让文学研究出现了更多的新关注点，其中。通俗文学研究视野的扩大与重新认识即是一例。 相似文献
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《金台全传》一直较少受到研究者关注,其中多次描绘的打擂母题,是明清小说的作者和读者兴趣的焦点之一,有着丰富的文化含义。狂欢化色彩是打擂母题的重要特质,解释了作者读者心理交汇的原因;既受到口头文学和书场文化的影响,也受到晚清社会思想变化的推动。虽然,学界对于与打擂相关的“相扑”活动有些研究,但罕有注意到,比武打擂这一文学叙事模式真正的文本建构,归功于中古时期外域传来的佛经故事,其有打擂比武教训力士、比武招亲、比武为国、欲赠女求对方退让,毁约被摔死的故事,等等。 相似文献
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马国星 《十堰职业技术学院学报》2004,17(1):50-53
在侠文学的发展过程中，侠者本来天赋的自由性出现了“失”与“得”的相继性变化。对之加以探讨，可以更清晰地看出自由性在侠文学发展过程中的重要性。 相似文献
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《三国志通俗演义》天书、符水母题的佛道文化内蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
《三国志通俗演义》中符水和天书紧密相连,这种母题伴生式叙事,说明两问存在某种内在有机联系。天书确为天上降临的佛经,此与外域传来的佛经至为相关。天书母题演变中逐渐增加了警告叛逆、天书为正统所用的意蕴。该小说成书的元末明初,正值社会上骗术横行,对天书崇拜进行反思批判的思潮大盛,这也影响到小说对得天书结局的描写。 相似文献
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