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胡风的"主观战斗精神"是在对"主观公式主义"和"客观主义"的批判中建构起来的,其理论精髓是作家面对客观世界要表现出蓬勃高昂的人格力量和对客观世界进行改造、批判的战斗精神.它是在人民大众反帝反封建的斗争中产生出来的,它突出"实践"意识和行为,即作家只有在现实政治的第一线中才能体现自身价值. 相似文献
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马振宏 《咸阳师范专科学校学报》2013,(1):87-90
刘勰声律论主张文章的声韵应该有和音乐一样的乐律,但这种声律是自然的声律,这和沈约追求的人为声律是不同的;文章的声律可以在字音平仄及双声叠韵字的运用上去追求,在“作韵”（同声相应）和“选和”（异音相从）上去追求;追求声韵也要和情韵统一在一起,二者不可偏废。 相似文献
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胡风的“主观战斗精神”是在对“主观公式主义”和“客观主义”的批判中建构起来的,其理论精髓是作家面对客观世界要表现出蓬勃高昂的人格力量和对客观世界进行改造、批判的战斗精神。它是在人民大众反帝反封建的斗争中产生出来的,它突出“实践”意识和行为,即作家只有在现实政治的第一线中才能体现自身价值。 相似文献
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马振宏 《咸阳师范学院学报》2010,25(5)
法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃提出的"互文性"理论认为,每一个文本其实都可以映照出其他许多先于它而存在的或与它共时存在的文本的影子,它是对它们的模仿、吸收与转化.此后,许多理论家对文本互文发生的因为、形成情况和边界问题进行了探讨、描述和界定. 相似文献
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马振宏 《体育健康知识画刊》2009,(3):70-71
以下这些消息都是NBA官方不愿让全球NBA迷知道的，但球迷有权力知道，这关系着我们每个人以NBA为核心的篮球生活方式将受到挑战，精彩程度将大打折扣。NBA美国在20年来首席裁员9％后，节约成本的动作还在继续…… 相似文献
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马振宏 《咸阳师范学院学报》2005,20(3):67-70
刘勰《文心雕龙·神思》篇论述了文学创作过程中想象的许多问题,其中之一是指出了文学想象所达到的境界是“神与物游”。结合《神思》和《文心雕龙》中的相关篇目看,刘勰认为想象之物有其容,此观点不符合文学想象乃至下笔成文的实际情况。刘勰又认为想象的前提条件是作家必须扎实地“积学”、“酌理”、“研阅”、“驯致”,对此观点,今人应该正确理解其含义。 相似文献
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马振宏 《咸阳师范学院学报》2006,21(3):58-62
李泽厚先生的“实践美学”生成于20世纪60年代,是他把马克思主义的“实践”观和马克思主义、康德哲学中以人类主体为主题、为立足点与归宿点的主体性哲学融合起来建构的突出人类精神现象的美学思想;同时,李泽厚先生用马克思主义历史唯物主义关于人类起源的思想、关于现实地改造世界活动的思想改造了康德哲学中的先验理性思想并在其基础上形成了“积淀说”。但其理论也存在着不足之处。 相似文献
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优秀的文学艺术作品震慑人们心灵的秘诀之一，在于它们的内容和形式要有奇特之处。内容的“奇”是主要的，形式的“奇”也是不可忽视的。中外艺术家及其创作的艺术品都说明了“奇特”对于艺术创作的重要作用。唯有如此，读者才能获得“惊奇”的审美享受。 相似文献
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马振宏 《咸阳师范学院学报》2009,24(5):107-111
贾平凹的长篇小说《秦腔》反映了我国农村改革过程中显现出来的许多重大问题,主要有：农村在现代化进程和城市现代化扩张中土地面积锐减和荒芜,资本经济强势运行带来乡村生活秩序混乱,城乡差异、两极分化、农民生活困窘、地位低下程度加大及精神家园难寻等。 相似文献
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马振宏 《陕西教育学院学报》2014,(2):56-61
神话原型批评产生在1957年,创始人是加拿大学者诺思罗普·弗莱,他的著作《批评的剖析》被视为该批评的"圣经"。神话原型批评的理论基石是英国人类学家弗雷泽的"仪式派"人类学思想和瑞士心理学家荣格的"集体无意识"学说及原型理论。弗莱在弗雷泽和荣格等人的理论基础上建构起系统的神话原型批评,他认为文学是神话的位移,文学中潜藏着神话的原型,人们只要把全部文学纳入到一个完整的系统之后就可以找寻到神话原型。神话原型批评既有突出的优长之处,同时也有异常明显的缺陷。 相似文献