全文获取类型
收费全文 | 972篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
教育 | 617篇 |
科学研究 | 159篇 |
各国文化 | 5篇 |
体育 | 44篇 |
综合类 | 26篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 137篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 17篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 21篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 56篇 |
2013年 | 60篇 |
2012年 | 76篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 76篇 |
2009年 | 85篇 |
2008年 | 51篇 |
2007年 | 64篇 |
2006年 | 33篇 |
2005年 | 53篇 |
2004年 | 43篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 20篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 5篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有992条查询结果,搜索用时 218 毫秒
1.
马静 《天津体育学院学报》2004,19(1)
目标定向是描述一个人在体育活动中采用何种动机模式的一种理论,该理论将个体的目标定向分为两种,即任务定向和自我定向.目标定向的不同主要依赖于个体对能力来源的认识不同,任务定向的个体主要认为运动能力是后天的,而自我定向的个体主要认为运动能力是先天的.不同目标定向的个体在参与体育活动的目的认识上有很大不同.本研究的目的是比较不同性别的大学生在体育活动目的认识上的差异,以及目标定向与体育活动目的的关系. 相似文献
3.
4.
5.
马静 《信息管理(上海)》2006,19(4):33-34
本文将科学发展观中“以人为本”的思想精髓引入到档案实践工作中,寓理于情,论述了在档案工作中为什么要强化“以人为本”的观念,以及如何做到“以人为本”。 相似文献
6.
略论编辑学的研究对象 总被引:1,自引:0,他引:1
近20多年来,编辑学在我国的研究林林总总,生机勃勃。已经出版的以编辑学命名的著作至少已有50多本,发表的论文最少可以千计,其内容涉及编辑活动的历史和现状的方方面面,材料收集、整理的规模和分析、综合、抽象、概括、分类排比的经验研究,已经达到急需对有关编辑学的研究对象、方法、理论体系的逻辑结构与创立等问题,用唯物辩证法从整体的理论水平做出全面系统的总结和概括。只有这样,才能使编辑学的理论研究和理论体系的创立,取得决定性突破和进展。任何一门科学都必须有自己独特的研究对象。编辑学的研究对象究竟是什么?这是编辑学的研究和编辑学能否作为一门独立学科存在首先必须回答和解决的问题。长期以来,人们在关于编辑学研究对象问题的理解上,众说纷纭,歧见甚多,至今还不能说真正得到了完满的解决。编辑学界的老前辈、编辑学研究的带头人之一邵益文先生曾经把这些众多的歧见概括和总结为具有代表性的五大类(每一类中仍至少还有3种~5种不同的理解和说法,详见邵益文所著《中国的编辑学研究》一书,河北教育出版社,2000年1月版,第21页~27页)。第一类是“过程说”,即认为编辑学的研究对象应该是“编辑过程”。第二类是“原稿说”即认为编辑学的研究对象应该是... 相似文献
7.
8.
中学音乐教育是普及九年制义务教育和素质教育的一部分,是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面的新型人才所不可缺少的重要组成部分.教学模式是思考课堂教学的一种工具,它用一组精心安排的基本概念,也就是几个主要的变量来解释课堂教学的师生活动,通过师生活动的内容、方式以达到预期的教育目标. 相似文献
9.
同课异构教学方式对于提高高中数学教学效率具有重要的作用,不仅可以满足不同学生的学习需求,还能够促进高中数学课堂更具有活力。高中数学教师要提高对同课异构的重视,根据实际学情组织课堂,不断尝试和改进,促进新一轮课程改革的深入发展。同时,还要注重求异思维,对比不同数学教师的教学设计和教学风格,充分挖掘学生的潜能,让师生在互动教学过程中得到发展。 相似文献
10.
潭柘寺始建于西晋,距今已有近1700年历史,是北京地区最早修建的一座佛教寺庙,在北京民间有“先有潭柘,后有幽州”的谚语.潭柘寺在晋代叫嘉福寺,唐代改称龙泉寺,金代御赐寺名为大万寿寺,在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故而民间一直称其“潭柘寺”.寺庙位于门头沟区东南部的潭柘山麓,坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护.规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓. 相似文献