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1.
拉康结构主义精神分析批评关于自我与他者、能指与所指的理论形象地阐述了主客体的差异性问题.基于此,我们对<百种神秘感觉>中李宽的疯癫意向进行了解析,指出其实质是错误的自我认识和对能指与所指的混淆;并揭示出李宽等三人的中国之行在于完成一个能指的游戏,即认同父亲并成为一个母亲,并通过拯救他人而实现自我价值的提升.  相似文献   
2.
文章着重从两个方面对聂蒂这一人物的原型塑造进行了分析,即主题与人物模式的重复和内容与意义的改写,旨在通过这一论述既真实地再现聂蒂的成长史,同时展现出沃克对于时下黑人女性的人文关怀。  相似文献   
3.
对沈从文的《边城》和艾米莉.勃朗特的《呼啸山庄》的情话对白进行比较,表明情话对白的形式、内容和社会意义与其文化思维模式与表达方式密切相连。中国传统文化中的情话对白多采用自由直接引语和心理性直接引语的形式,体现了男性话语权中女性的传统角色;而英国文化中的情话对白多采用言语性直接引语的形式,体现的是对父权制话语的解构和女性反抗意识的萌芽。  相似文献   
4.
本文以读者批评理论中不同读者模式为基础分析了盖茨比不同身份解读的过程。在读者反应批评理论中,由于不同的读者受到各种因素和条件的影响,对盖茨比可作诸如历史、文化、政治等方面的不同阐释,我们提供了三种可能的综合的类型来说明对于盖茨比不同身份理解的转换和发展过程。  相似文献   
5.
本研究通过对参与"三下乡"调研的大学生进行必要的元认知策略的传授,指导他们到湖南湘西凤凰等经济不发达和教育滞后地区中小学进行英语教学,观察这些实践学生英语学习成绩的变化,我们发现:元认知策略对于大学生社会实践起着计划、监控和调节作用,能有效促进实践学生英语学习成绩的提高。  相似文献   
6.
对沈从文的<边城>和艾米莉·勃朗特的<呼啸山庄>的情话对白进行比较,表明情话对白的形式、内容和社会意义与其文化思维模式与表达方式密切相连.中国传统文化中的情话对白多采用自由直接引语和心理性直接引语的形式,体现了男性话语权中女性的传统角色,而英国文化中的情话对白多采用言语性直接引语的形式,体现的是对父权制话语的解构和女性反抗意识的萌芽.  相似文献   
7.
运用转换生成语法的分枝规则和系统功能语法的级转移理论,论证了嵌入式关系分句的生成过程,指出它与从属关系分句的区别主要在于它的递归性与级转移现象,并指出这一论证过程给语法教学的启示:它实践了“教学型语法”的思路;要求语法教师熟悉语言学知识,选取科学理论指导学生解决语法问题。  相似文献   
8.
本文主要探讨了艾丽斯·沃克的第二部小说《梅丽迪安》中的婚姻问题,指出性取向的不同和肤色问题导致是跨种族婚姻出现的主要原因。它在婚姻模式的探讨上比以往黑人题材小说又更进了一步。  相似文献   
9.
探讨了合作学习原则在英语课文剧排演中的运用和所发挥的作用,认为合作排演课文剧有利于人际关系的良性发展;可以创造积极、良好、宽松的学习环境;能增强学习者的自主性和自信心。  相似文献   
10.
作为艾丽斯·沃克的第二部小说,<梅丽迪安>集中体现了法国派女性主义的主张,即从符号学和社会学的层面探讨女性主义诗学建立的三步骤,认同母亲、认同父亲与建立女性话语.  相似文献   
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