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黄君萍 《广东技术师范学院学报》1992,(1)
圩市的发展,与商品经济的繁荣甚为密切,广东的圩市,起步较晚,约在南朝时出现。但一经出现,即迅速发展。到了清代,数最大增,规摸扩大,层次更高,千姿百态,繁荣异常,显示出独有的特色与作用。本文拟就这两个问题略作论述。一有清一代,素称落后之地的广东,商品经济高度发展,市场繁荣,海外贸易空前发达,一跃而进入国内先进经济区域的行列,并预示着很可能充当中国近代化先行者的角 相似文献
2.
关于冼夫人若干问题的考察 总被引：2，自引：0，他引：2
黄君萍 《广东技术师范学院学报》1984,(1)
冼夫人是我国古代岭南越族的著名首领,经历梁、陈、隋三代。她对维护国家的统一、开发岭南和促进民族之间的团结,都作出了积极的贡献。因而深受人民的拥护和敬仰,被誉为“女中奇男子,千古推为第一”的巾帼英雄。对于冼夫人的研究,因史籍记述不详,资料不足,所以使研究者常感踌躇和困难。本文试就有关冼夫人的若干问题,略加考察,提出一孔之见,盼识者赐教。 相似文献
3.
黄君萍 《广东技术师范学院学报》1987,(1)
古往今来,学者对司马迁的政治观、文学观和历史观等方面都作了深入细致的研究,取得了可喜的成果,是值得称道的。然而,对司马迁民族平等观的研究,似乎问津者甚少,笔者不揣谫陋,拟就司马迁的民族平等观试作论述。不妥之处,敬祈有关学者批评指正。 相似文献
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黄君萍 《广东技术师范学院学报》1985,(Z1)
前二一三年秦始皇设置的横浦关,其故址在什么地方?各说不一。史学界的部分专家与学者,认为在今大庾岭上之小梅关。我对此有所怀疑,不敢苟同。秦横浦关的故址究竟在何处?似应在今大庾岭上之梅关为 相似文献
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7.
黄君萍 《广东技术师范学院学报》1988,(2)
海瑞(1514——1587年)是我国明代回族杰出的政治家和改革家。他自幼“生长于琼”,后又在民族杂居的地区任官,对苗、黎等少数民族有较多的接触和了解。他颇知各族人民的疾苦,同情各族人民的斗争,反对明朝统治阶级对少数民族实行“岁岁鵰剿”的屠杀政策,积极主张发展民族地区的交通、经济和文化教育事业。这些,都集中地体现了海瑞较为进步的民族思想。现从五个方面进行述测,请同志们指正。 相似文献
8.
黄君萍 《赣南师范学院学报》1980,(2)
<正> 恩格斯指出:“道德总是阶级的道德。它或者是为支配阶级的统治和利益辩护;或者是当被压迫阶级足够强大之时,它表现对于这个统治的抗争,而代表被压迫者的将来利益。”岳飞的忠君思想,是典型的封建道德,是为南宋封建统治阶级的统治和利益辩护的。具体表现为岳飞绝对服从封建专制君主的意志,任由封建专制君主的宰割以及积极充当封建统治阶级的鹰犬等方面。怎样估计岳飞忠君思想所造成的后果及其影响?无疑是岳飞评价中的一个重要问题。我们探讨这个问题,不但有助于正确评价岳飞.而且对深入批判封建主义,都是有益的。 相似文献
9.
黄君萍 《广东技术师范学院学报》1983,(2)
海瑞(1514—1587年)字汝贤,其“平生为学,以刚为主,因自号刚峰”,故世称他为刚峰先生。一般认为海瑞属回族,广东琼山人,是我国明代杰出的地主阶级的改革家和实干家。嘉靖四十一年十二月(1564年1月)出任江西兴国知县,因政绩卓著,于嘉靖四十三年十月(1564年11月)破格提为户部主事。海瑞在兴国任职期间,致力改革,使兴国百废俱兴。 相似文献
10.
中国封建社会,实质上是“国事统于帝”、“家事统于尊”的君主专权的宗法社会。在宗法制度下面,几乎没有妇女的社会地位,《仪礼》就说:“妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子”①。女子出嫁,就等于永远波开除,和自己的宗族脱离关系,甚至女孩一生下来,就是下贱的东西,《诗经》又曰:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”②。所以,唐朝白居易 相似文献
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