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1925年的10月，就在清华附近小饭馆的桌子上，朱自清先生写下了《我的南方》一诗，诗中说：“我的南方俄的南方明5儿是山乡水乡明6儿是醉乡梦乡，五年来的彷徨徨/羽毛般飞扬……”这一事件在今天看来已远远超过了事件本身给一个人的命运所带来的意义，它已定格为一个符号——一个高大的背影，一个中学语教师转身成为大学教授，并且是清华大学的教授，而那年他才27岁。 相似文献
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灵感为何物?在我国的古代论中常以“灵光”“灵犀”“比兴”“兴寄”“幻真”“隐显”“会意”“神思”“感兴”“豁达”“灵气”“粹灵”“妙灵”“妙语”“妙悟”“顿悟”等词语加以描述。庄子论“神遇”，陆机论“应感之气”，刘勰论“神思”，汤显祖论“自然灵气”，凡此种种，都表明中国古代哲人对灵感这种精神现象一直都在猜测、描述和探求着。《辞海》定义说： 相似文献
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命运是个死结。“听天由命”不如“秉承天命”。想想这个问题倒也温馨也忐忑,遐想的日子里有诗意,有未来。我本是一个向往自由的散淡之人,对这一天还是有所期盼。“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。”（徐渭）过一种不被这人或是那人赋予的所谓这样或那样有意义的日子。简单,心安．应该是一件惬意的事儿。 相似文献
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“新课标”给予了“语文”一个前所未有的高定位：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力、以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用”；“弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力”；“形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终生学习和有个性的发展奠定基础”…… 相似文献
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一百多年前,温州中学就诞生在秀丽的浙南大地上。从那一刻起,她就奔涌着独特的文化血脉。被章太炎赞誉为“三百年绝等双”的国学大师孙诒让先生为了开启民智、富强国家． 相似文献
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黄惟勇 《福建职业与成人教育》2005,(12):20-21
影片《青红》的开始有这么一组镜头：学校-的门口站着训导处老师，手持剪刀，命令一男同学把脚拾高点，再抬高点，然后对着他的喇叭裤一剪子下去。这绝对是那个年代的写实镜头。 相似文献
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美国著名教育家杜威有一句名言：“在学校中获得知识的真正的目的是，当它需要的时候，寻求怎样获得知识，而不是知识本身。”他在《我们怎样思维》中指出，“学习就是要学会思维”。思维的重要性不言而喻。然而，当前很多人对思维的认识却存在着误区，即一味推崇求异思维，耻谈求同思维。笔者认为求异思维固然重要，但是求同思维也不可或缺。 相似文献
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