试论《左传》的婉辞     

黄样兴 《运城学院学报》1987,(3)

《左传》是我国春秋末、战国初一部最优秀的编年史著作,在文学史上也占有极重要的地位。特别是它的语言,为后来历代评论家所赞赏,文学家所师法。一方面由于《左传》自左丘明以后数经文学高手加工,另一方面由于当桓文作霸、晋楚更盟时,“行人出境,以词令为宗,大夫应对,以言文为主”的社会风气,故《左传》能“饰彼词句,成其文雅”。②达到了“文略理昭”、“睹一事于句中,反三隅于事外”的艺术效果。 《左传》的语言是丰富多彩的。除了作者一般的叙述语言之外,还记录了各种不同的人  相似文献   

机关刊面临的挑战及对策     

黄样兴 《编辑之友》1999,(5):26-27

机关刊指的是党政群机关及部门所办的工作指导性的刊物,在刊物分类上也叫工作指导类期刊。机关刊是我国期刊之林中醒目的一嫉,有较多的数量,目前己有500多种;也有较大的影响,由各级党政群机关主管或主办,是机关的重要喉舌,对宣传党和政府的路线、方针、政策发挥着重要作用,对本地区、本系统、本行业工作有不可替代的指导作用。加强对机关刊的研究,对于促进机关刊的发展和期刊的繁荣具有重要的现实意义。  相似文献   

编辑没有家     

黄样兴 《编辑之友》1991,(4)

编辑,人称杂家。“杂家”何意?班固《汉书·艺文志诸子略》云:“杂家者流,盖出于议官,兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯。”本说的是不主一说而糅合诸家之说的一个学派。今称编辑为杂家已失去其作为一个学派的意义,大概听到“杂家”时总会联想为“乱七八糟的家”、“五花八门的家”,或者象某些人所抬举的“万金油家”,反正不是名副其实的家。  相似文献   

“辞赋之罪人”与“四六宗臣”——评庾信在赋体文学发展史上的地位     

黄样兴 《上饶师专学报》1992,12(1):33-37

对于庚信在赋史上的地位有两种评价，一为“辞赋之罪人”，一为“四六宗臣”。“罪人“是以古赋者标准得出的，“宗臣”则是就瘐信在驿赋中的作用而言。两种评价貌似不同，实际上却彼此联系，互为因果。骈赋从东汉咏物抒情小赋发展而来，咏物抒情小赋是在汉大赋衰落时兴起，与汉大赋分属不同的审美范畴。这是赋体文学发展的客观规律。瘐信作为骈赋的最高成就者，可与古赋作者司马相如分庭抗礼，在赋史上具有极其重要地位。  相似文献   

修车匠与编辑     

黄样兴 《编辑之友》1990,(4)

新买的自行车不巧撞坏了,行车时踏脚只会向前不能向后,于是来到了一家修车铺。穿灰褂子的师傅看了一眼,说道:“后轮转轴已撞坏,无法修了,买一个新的来。”笔者一介书生,薪水一个月不到十张“大团结”,买一个转轴再加手工费就要去掉百分之十,自然有些不舍得。抱着侥幸心理,来到另一家修车铺,穿深蓝色工作服的师傅推了  相似文献   

编辑，你的“上帝”是谁？——兼谈期刊编辑与作者、读者之关系     

黄样兴 《编辑之友》1995,(3):24-25

编辑，你的“上帝”是谁？──兼谈期刊编辑与作者、读者之关系黄样兴【南昌】“二为”方针？这是社会主义文化事业总的指导方针，并不是编辑这一行当独家尊奉的圭臬。读者？这似乎是正确的答案──期刊靠读者掏包方能生存，但请不要忘记“鼓天下之者存乎辞”的古训，抛开...  相似文献