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著名作家和教育家叶圣陶先生说过:"凡为教,目的在达到不需要教。""自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。""老师之训练必做到此两点,乃为教学之成功。"指导学生运用信息技术自编习作集,就是一项强化作文教学的自主综合性活动,它符合学生的实际,可以充分挖掘学生的潜能,使每个学生都在"最近发展区"上自主发展、多元发展,是既能适 相似文献
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明末词学雅化的苗裔——陈子龙词学理论及其在词学史中的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
黄雅莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):97-108
云间词派以突出的词学理论与创作表现振兴明词之衰,并开启了清词中兴之格局。该派的主将陈子龙被誉为＂明词第一＂,且其词学理论在明清之交的词学批评中占有重要地位,但历来针对陈子龙词学理论的探讨却非常有限,论文从承传与发展的角度来探讨陈子龙的词学理论,以见其在词学发展史上的地位,并确立其对于明代与清代词学之承传、融通、影响的词史地位。全文先从其重要的词学观点入手,探讨其复古源流观、辨体论、词境说、风骚寄托说、体性观、审美技巧论,透过这些观点的阐述以见陈子龙的词论在词史的重要位置,他在明词中衰的困境中接续了词统的最早努力,开启了清代词坛的盛衰之辨与南北宋之争,使词既能维护其本质特性,又可朝雅化尊体的路上前进,为清代词论写下了第一页。陈子龙代表明末词坛雅化的星星之火,即将在清代成为燎原之势。 相似文献
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黄雅莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(6):65-82
《左心房漩涡》一书在擅长说理的王鼎钧绝大数冷静的文风中是少有的浓重笔墨,作者以其独特的诗化笔法抒情,亦以最精炼的文字与独特的结构来写他对人生的感悟。全书从个人的悲欢遭际,进而省思战争、围堵与政治敌对的划界对人的伤害,并从对过去的留恋,来重新再造自己的生命。论文即透过对此书的探讨,来诠释王鼎钧的乡愁情结与爱国情怀的深沉内蕴。并透过这样的探讨见证作者由＂入乎其內＂到＂出乎其外＂的心理流程醵？于自身经历、先天素质以及文化修养等方面多元的广度和深度超越,表现出知识分子博大的胸襟,辽阔的文化视野,智慧的深度思索,真诚的人道精神和忧国忧民的良知。他把偌大世界的生僻角落,变成人人心中的故乡;将相互疏离的人际间种种景观变成富有哲理意味的精神家园。这样一来,无疑极大地丰富了现代散文中乡愁母题的內涵,也极大地提高了乡愁散文的品位和境界。 相似文献
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黄雅莉 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(9):61-61
走过城市走过街巷
走过漫长的悠远的时光
心里牵挂着温暖又美丽的地方
那时常梦回的家乡
着微风散着花香
小时候最喜欢在阳光下歌唱
熟悉的小路它崎岖远又长
小河水倒影日落潺潺流淌
永难忘
闭上眼缠绕袅袅炊烟上
红砖墙斑驳旧时光
田园香伴随那些过往
歌谣里的青涩脸庞
然念念不忘 相似文献
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"亦……亦……"是现代汉语里的一个活跃的格式,可嵌入其中的成分有名词、动词、形容词以及其相关词组,还有一些三类混合使用的用法。音节方面有单音节、双音节,也有单音节加多音节的,是一个值得探讨的格式。本文就"亦……亦……"格式的嵌入成分及句法语义进行探讨浅析。 相似文献
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黄雅莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2015,28(2)
李渔《闲情偶寄》“种植部”中的《芙蕖》一文以叙事之笔从芙蕖的性状、习性入手,再从其“适观”与“备用”两方面极写其种植之利,表面上其所写似乎偏重于生物学知识的植物谱录,背离传统散文“以物衬人”、“以物写人”之抒情寄意的情意经营,然而散文作为一种主情的文学样式,它总是作者在对日常生活与自我生存的观照中承载着内在情感,正因为李渔反对对花木进行人为的加工和干预,他在平实的庶民生活里寻找感动,从而能在平凡的芙蕖中寻找创作的灵感,藉由芙蕖“在利他中完成自利”的生命姿态呈现他的审美思想,让读者在文章中体会到植物“活出自己”的旺盛生命力,也在芙蕖的色香味中,看见了自然造化的真善美. 相似文献
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