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严春友 《山西大学师范学院学报》2013,(6):17-19
没有人是天生的思想家，人的思想是逐渐生成的，那么，一个人的思想有着怎样的结构？这种结构又是如何形成的？把杨寿堪教授的文集《哲学何为》作为样本进行分析可以看到：在思想生成的过程中，外在的、偶然的因素起着召唤的作用，而内在的因素则起着组织和创生作用。若只有前者，便无所召唤；若只有后者，便无所组织和创生。由此，导致了历时结构与空间结构的对应性。思想的结构一旦形成，便具有强大的稳定性，这一稳定性就是自我同一性的依据。自我实质上就是具有稳定性、组织能力和创生能力的思想结构。 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):32-33
目前的学术批评,较多的是对于抄袭、剽窃的批评,而思想性批评较少,即使有一些也没有达到应有的高度。学术批评可分两种,一种是技术性批评,另一种是思想性批评。思想批评可以使学术探讨深入,可以使理论不断地趋于完善,显然思想性批评对推动学术事业的发展有更重要、更深刻性的作用,是需要竭力提倡的。因为社会体制的原因,导致学术泡沫化,这是对学术事业发展的一种极大的危害。事实上还存在着另外一种危害,那就是对思想的重复或咀嚼。思想性批评可以对第二种危害起一定的治疗作用,拓宽学术的视野,推动学术的创新。 相似文献
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<正>黑格尔《法哲学原理》一书的中心问题是什么，回答只有两个字：自由。过去，人们却认为，《法哲学原理》是黑格尔政治观点和立场的最保守的代表作，从而对这部著作持否定态度。近几年来，人们对这部著作的评价虽然有了一些转变，认为这部著作表达了德国资产阶级的愿望和国家理想。但这仅仅是从形式方面进行的理解，而仅从形式上是不足以证明它怎样代表了德国资产阶级夺取政权的愿望以及它所代表的倾向何以是进步的。 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2001,13(3):1-6
20世纪中国学术界没有产生世界级的思想大师，这与中国学术界流行的指导思想和学术风气有关。其一是“思想抄袭”普遍而不以之为耻。自五四以降，中国学术界就一直处于西方学术的霸权话语统治之下，在西方发达和强大的面前，中国学才失去了应有的自信，唯西方学术的马头是瞻，变相抄袭西方的思想。其二是否定传统的化虚无主义盛行而不以之为失。有这两个原因，就足以导致20世纪的中国学术界不可能出现世界级的思想创造，这不能不说是中国学术界在20世纪的一大遗憾。经济的发展与学术的发展之间并无直接的因果关系，经济落后的国家照样可以出思想大师，关键的问题是消除对某种外在化的崇拜，树立起内在的自信心，形成一种创造性思维的环境，这便是20世纪中国学术界的遗憾带给我们的启示。 相似文献
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严春友 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(2):30-34
庄子的思想是由不同的层次构成的，而这些不同的层次在其体系中具有不同的意义和作用。庄子的整个论述大体上可以划分为三个层次：日常思维、相对性和道。日常思维是最终要消解的对象，相对性是消解僵化的日常思维的工具，而道的作用则在于从终极的意义上消解日常思维和相对性。论者往往只看到了其中的某个层次，因而冠以“相对主义”或“绝对主义”，这就把复杂的思想现象简单化了。因此，理清不同层次的意义及其作用，对于理解庄子的整个思想是有帮助的。 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2003,2(2):84-88
天才是指那些凭借自己非凡的能力和创造力而做出了非凡业绩的人。天才需要“天生”的因素，说明教育的前提是可教育性，教育结果也因教育对象资质的差异而具有不确定性。另一方面，天才需要一个成长过程，所谓的神童教育必然是拔苗助长式的摧残和折磨儿童的教育，更广泛地说，成功学并不一定就带来成功，名师并不出高徒。天才离不开适度的人生艰难和心灵痛苦。天才与时势、群众或当时的历史是互动的，天才创造着历史，历史也成就了天才。总之，天才和英雄人物的产生，有许多非理性的而不能够控制的因素起着作用，若按照某种机械的、既定的模式是培育不出天才的，教育一旦变成僵死的教条，就走向了自己的反面。在一个社会和一个社会的教育中，尽可能提供一种自由发展的氛围，使人的才能得到多样性的萌生、促进和发展，才可能产生天才和多样性的天才。 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2007,6(1):11-18
施启良先生在《中国社会科学》1991年第2期上发表了《宇宙统一于信息吗？——与王存臻、严春友同志商榷》一文，对“宇宙统一于信息”这一命题提出种种诘难。其实，施先生误解了这一命题。所谓“宇宙统一于信息”，不过是说宇宙统一于物质的属性，这一命题是对恩格斯关于物质同一思想的进一步阐发；宇宙“统一于信息”与“统一于物质”这两个命题之间不仅不存在矛盾，而且是一致的，前一命题以后一命题为前提。同时它又是对后一命题的具体化，它揭示了物质统一性的具体方式。互联网和克隆技术的发展，为全息统一理论提供了强有力的佐证。全息论正是把中国某种古典思想嫁接到现代科学发展之树上而出现的新理论。 相似文献