南音三弦科技思想研究——南音研究系列论文之七     

吴鸿雅 《科学技术与辩证法》2010,27(3):80-86

阴阳思想是中国传统科学文化的重要组成部分。奇妙的南音三弦从音乐表现的向度,凭借收敛与展现的特质,错落有致地诠释了这一神韵。因此,南音三弦科技思想所要研究的,便是承载科技思想的南音三弦,以及体现在南音三弦上的科技思想。  相似文献   

朱载堉新法密率的哲学意蕴     

吴鸿雅 《科学技术与辩证法》2004,21(4):75-78

朱载发明“新法密率 (即十二平均律 )”的过程 ,既体现了连续与间断的逻辑统一 ;又反映了精确与模糊的相互补充。连续 ,间断之所依 ;间断 ,连续之所伏。精确 ,模糊之所依 ;模糊 ,精确之所伏。由此 ,揭示连续与间断、精确与模糊辩证统一的方法论意义。  相似文献   

科学的向度:力量、知识抑或智慧          下载免费PDF全文

吴鸿雅 《科学学研究》2007,25(5):801-805

 在人类求知的长河中,从无知到知之,知之积累为知识,知识转化为力量,进而拥有智慧的辩证过程中,科学既是智慧的基础,又构成了通往智慧的环节.科学最有价值的意义就在于获得智慧,这种智慧不仅是人们安身立命之根本,更是人种永存的重要机制.最原初的"爱智慧"构成科学理想中最深奥、最灿烂的伟大哲思.科学的三向度:力量、知识和智慧事实上是三位一体的关系.科学的理想是力量、知识和智慧的完满结合.  相似文献   

朱载堉新法密率的科学怀疑与批判精神研究     

吴鸿雅 《科学技术与辩证法》2006,23(1):88-92

科学观察和科学实验的直接目的和结果,是积累作为理论知识基础的科学事实。而科学事实的提炼离不开科学怀疑与科学批判。我国历史上杰出的艺术科学家朱载(公元1536年-1611年)于1581年发明了新法密率(即十二平均律)。此发明不仅是中国、也是世界乐律学史上的发展与进步。综观其发明全过程,可以发现科学观察和科学实验是其科学发明的认识基础,科学怀疑与科学批判之精神是其发明得以成功的重要保证。有鉴于此,文章以朱氏新法密率为研究中心,揭示其科学发明的深层缘由:其中包括科学观察与科学实验;科学怀疑与科学批判等方法。  相似文献   

人际传播之异化研究     

吴鸿雅 《现代传播》2008,(6)

理想的人际传播之所以可贵,就在于其难能.综观理想,反观现实,人际传播异化不可避免,它既可能存在于有备而来的人际传播中,也可能出现在不期然的人际传播中.人际传播的异化研究不仅具有重要的学理意义,也有重大的现实意义.有鉴于此,本文尝试展开该项研究,通过分析人际传播异化的成因与表现,寻求人际传播异化的跃迁方式,乃至防范途径,推进人际传播的相关研究与实践.  相似文献   

论南音二弦的科学思想     

吴鸿雅 《科学技术与辩证法》2007,24(3):92-96

南音二弦是循规和独特的结合体。循规是其特色的前提,没有循规就不能成其独特。经久的循规耐人寻味地成就了今日的独特。这也就是其重大价值之所在:在循规和独特中保持着必要的张力。同时,南音二弦的形制构造及其声学原理也蕴涵着深邃的科学因子。因此,南音二弦的科学思想研究的是作为科学思想的南音乐器二弦,以及体现在南音乐器二弦中的科学思想。  相似文献