未来是主体的设计和创造——或然决定论的未来观     

孙显元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)

旧唯物主义未来观认为,事物的未来由过去和现在的状态严格地决定的.对于任何一个事物状态,只要知道它的过去,就可以知道它的现在;知道它的过去和现在,就可以知道它的未来.这种完全决定论的思想,主张过去和现在完全地包含着未来.因此,未来完全是客观的,它不依赖于人和人的思想而独立地存在着.这就是近代的拉普拉斯决定论.  相似文献   

《实践论》指明了解决归纳问题的出路     

孙显元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)

马克思主义哲学第一次把实践的观点引入认识论,把唯物主义反映论改造成为革命的能动的反映论,完成了认识论史上的革命性变革。毛泽东的《实践论》第一次系统地阐述了实践在人类认识的产生和发展中的决定作用,在马克思主义认识论史上树起了一个新的里程碑。认识的来源问题和真理的标准问题,是认识论中的两个基本问题。在近代西方哲学史上,围绕这两个问题展开了长期的争论,提出了归纳问题,从而将认识论的基本问题具体化了。从此以后,归纳问题似乎成了西方认识论研究的中心和主线,它们都为着解决归纳问题而寻找出路,探求认识来源和真理标准的正确答案。但是,由于西方认识论不了解实践在认识中的地位和作用,始终找不到解决归纳问题的出路。毛泽东的《实践  相似文献   

马克思社会形态划分理论的演变(下)     

孙显元 《淮北职业技术学院学报》2003,2(1):12-16

马克思社会形态划分理论经历着不断发展的演进过程。最初,马克思恩格斯把一切社会的历史都看作是阶级斗争的历史,由此提出“二形态”说,并在此基础上对阶级对抗的社会形态作了进一步的划分。后来,又提出了两种不同的“三形态”说,使社会形态划分理论逐渐成为科学。马克思没有明确提出“五形态”说,但在马克思社会形态理论中包含有“五形态”说的思想。  相似文献   

教育体制改革中的生产力标准     

孙显元 《教育与现代化》1988,(4)

当前,全国上下都在热烈地讨论着生产力标准问题,并普遍地认为,这是实践标准问题讨论的继续.可见,其意义之伟大、影响之深远,是不能低估的.在教育体制改革中,要不要坚持生产力标准?如何坚持生产力标准?这是教育界所关心的问题.对这些问题的回答,应该是肯定的.因为坚持生产力标准问题,是一个全局性问题,而不是局部性问题.无论是哪个行业,哪个部门,哪个领域,都要坚持生产力标准.赵紫阳在党的第十三次全国代表大会上的报告中指出:“国家的富强,人民的富裕,教育科学文化事业的繁荣,公有制和人民  相似文献   

论政治教育     

孙显元 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)

<正> 思想政治教育是学校德育教育的重要内容。为了有效地进行思想政治教育,必须对思想政治教育的内涵有正确的认识和理解。思想政治教育是思想教育和政冶教育的合称。但是,到现在为止,我们却很少思考思想教育与政治教育两者之间的不同存,因而也没有从这两种  相似文献   

论人的素质和能力   总被引：1，自引：0，他引：1  

孙显元 《教育与现代化》1996,(1)

本文根据马克思关于人的本性和人的对象化活动的理论，阐述了人的知识、素质和能力三者的相互关系，并给出了人的素质和能力的科学定义。在分析素质和能力的相互关系的基础上，进一步揭示了素质和能力的结构，认为人的素质包括体能素质、智能素质和情志素质；人的能力包括认知能力、实践能力和价值评价能力。本文强调，人的每一种能力，并不是单项素质的表现，而是综合素质的反映。本文还进一步论证了价值评价能力对于事业成功的重要性。  相似文献   

在实践中学习马克思主义     

孙显元 《教育与现代化》1990,(4)

马克思主义的辩证唯物论的最显著的特点之一,是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。学习马克思主义,应该认真研究马  相似文献   

马克思主义大众化的指称、内涵和途径     

孙显元 《合肥师范学院学报》2011,29(2):7-12

马克思主义大众化是关于理论与群众关系的论题,指称"从群众中来,到群众中去"的过程。在政治意识形态内涵上,从群众中来,是指马克思主义反映人民大众的基本利益;到群众中去是使马克思主义成为人民大众的思想武器,把群众中的自发行动提高到自觉行动,实现人民大众的基本利益。马克思主义大众化的内涵决定了实现马克思主义大众化的两条基本途径是:从群众中来的实现途径和到群众中去的实现途径。  相似文献   

总体社会、主体社会和社会建设   总被引：6，自引：0，他引：6  

孙显元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(2):159-165

人类社会是主体和客体的统一,是经济、政治、文化和社会等基本要素的综合,这就是总体社会。作为这四个基本要素之一的“社会”,是主体社会,它是总体社会的一个基本要素。主体社会是主体间关系的总和,是人的现实生活领域。在这个领域中,经济建设、政治建设和文化建设的现实成果,都直接地返回到人,落实到人的生活上,成为人自身发展的力量。这种返回的过程,就是社会建设,它的出发点和归宿,是促进和实现人的全面发展。  相似文献   

悖论和道德悖论   总被引：1，自引：0，他引：1  

孙显元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(5):515-521

根据思维内容可将悖论分为理论型悖论和知行型悖论;在理论型悖论中包括逻辑学悖论、哲学悖论、学科悖论等;在知行型悖论中,包括同各学科悖论相对应的学科知行型悖论。道德悖论是学科悖论的一种,包括理论型道德悖论和知行型道德悖论;理论型道德悖论有道义逻辑悖论和伦理悖论;知行型道德悖论则称为德行悖论。  相似文献