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杨亭 《沈阳教育学院学报》1999,(Z1)
语境,是“语言的环境”的简缩语,就像人不能脱离环境而独立存在一样,语言和“语言环境”之间关系是密不可分的.汉语中的词,有的有多个意义,但是一运用到具体的语言环境中,就只有具体的一个意义了.因而要使所表述的意思明确,消除歧义,就必须明确语境;不能根据词典里的词条所示之意去理解,或根据人们惯常的说法去解释.对于“明确语境,消除歧义”这一点,人们往往容易忽略,而只执著于只 相似文献
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杨亭 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):77-79
在现代性话语下,国家权力系统和精英知识分子之间构成了一种既相互依赖又相互排斥的文化空间。在这种双向的文化空间中,知识分子尽管完成了对国家、权力、政治等意识形态话语的批判和重建,但也在无形中依附了国家权力系统,二者形成了同构关系。20世纪80年代末,中国知识分子在进行“文化现代性”建设的同时,开始了对后现代话语的承传,在“边缘”这一充分的对话立足点上,试图确认中国知识分子构建知识分子真正的身份,开辟民主的文化空间,建立独立的思想品格、文化自主性和精神公共性,在合理性和合法性等层面上构建知识分子的话语体系。 相似文献
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杨亭 《涪陵师范学院学报》2005,21(3):5-8
在中国化中，数字“一”是简单而又丰富的，它在五个方面与中国的艺美学有一定的关系：一是对中国含蓄、空灵、意境深远的学风格的形成有一定影响；二是对戏剧中“大团圆”的结局的创作模式有一定的影响；三是对诗歌创作中一种对比式的数字运用模式有影响；四是对学创作中虚静的传统的形成有影响；五是对禅宗式的解读思维方式有影响。 相似文献
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青少年低碳意识的养成在低碳经济转型中将起十分重要的作用。地理教育在培养学生低碳意识方面具有特别的优势。 相似文献
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杨亭 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):165-168
法国“情境论”德波对二战后出现的“景观社会”进行了深刻的批判，他认为“景观社会”是继马克思所说的商品社会之后出现的一种新的社会控制形式，其主要特征是通过创造施催眠术的幻象与使人昏乱的娱乐形式所组成的世界来麻木大众。面对消费的大众日益沦为景观社会的幻象囚徒的困境，德波提倡充满活力、创造性和想象力的活动，从而消除由景观所诱发的冷漠、欺骗、被动与碎片化，恢复积极性的生存。 相似文献
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